Backup

(2) Ibn Khaldun asalnya adalah keturunan Arab Yaman Hadramawt yang berhijrah ke Sepanyol. Keluarganya adalah antara mereka yang mengasas Kerajaan Andalusia. Namun kerana pergolakan kekuasaan yang berlaku begigu ganas di akhir-akhir Kerajaan Andalusai sehingga membawa kepada kekalahan Islam di tangan kaum Narani, maka keluarga Khaldun berhijrah ke Tunisia.

(3) Beliau dilahirkan pada Ramadhan 1,732 AH ( May 27, 1332 AD). Melalui moyang beliau iaitu Khalid yang lebih dikenali dengan panggilan Khaldun, memasuki Andalusia dan menetap di Caramona lalu kemudian mengembangkan penguasaan keluarganya di Seville sehingga di zaman pemerintahan Umyyad (274-300 AH). Di Serville, keluarga Khaldun membantu membenteras pemberontakaan di sana, dan akhirnya Kurayb ibn Khaldun iaitu datuk kepada Ibn Khaldun telah diangkat menjadi pemerintah kota tersebut. Sejarah Ibn Khaldun kemudian berkembang dari sana.

(4) Dari sejarah hidup Ibn Khaldun yang diebentangkanoleh penulsi buku ini, maka dapat kita perhatikan bagaimana keadaan pemerintahan Andalusia dimasa itu adalah berasaskan kabilah dan keturunan. Sering saja terjadi perbalahan dan pembunuhan di kaangan mereka, dan Kerajaan sering bertukar ketua sehingga tiada kestabilan sosial yang kukuh.

(5) Ibn Khaldun, sebagai anak dari keturunan terbilang, punya kesempatan baik untuk belajar namun dalam keadaan politik yang sentiasa kacau bilau. Juga kerana ancaman nyawa dan kepunahan keluarga yang sangat dahsat, telha menjadikan beliau sebagai seorang yang suka memerhati dan berfikir. Keadaan ini, menjadikan beliau seorang yang saya kira licik dan pinter-bijaksana. Atas pemerhatian polotik dan sosial masa itu, beliau dapat membentuk strategi hidup dan kerjaya yang sangat cemerlang di mana beliau dapat bermain catur dengan baik dalam menaik dan menjatuhkan Kerajaan yang beliau fikir mampu memberikan kebaiakn kepada beliau.

(6) Penulis buku ini, melihat Ibn Khaldun sebagai seorang oportunis, dan saya pasti oportunis yang licik (penuh tipu muslihat) dan pinter-bijaksana. Namun apa yang ingin saya ketengahkan, adalah dua perkara:

(a) Ancaman, keresahan, dan keributan suasa politik Andalusia adalah faktor yang mendidik Ibn Khaldun menjadi seorang pengamat-analisis yang peka dan tajam sehingga beliau dapat menjadi penulis yang hebat dalam Sejarah, Sosiologi dan Ekonomi. Beliau bukan sekadar mengamat dari jauh, malah merupakan seorang yang terlibat secara aktif dalam percaturan politik semasa yang bercalaru itu sehingga menjadikan beliau seorang power broker yang sangat berpengaruh di kalangan mereka yang berebut kuasa.

(b) Politik Arab yang sangat didokong oleh ikatan kekeluargaan dan kaum atau kabilah, yang saya kira sukar untuk infusion of changes biar dimanapun mereka memerintah, telah menjadikan cara Pengursuan Politik mereka menjadi jumud-conservative. Kejumudan ini telah menimbulkan masalah perebutan kuasa antara ahli keluarga kerana mereka bertanggapan bahawa segala kekayaan itu hanya boleh diperolehi dengan kekuasaan politik semata-mata. Maka atas dasar tersebut, tidak hairanlah sengketa kekeluargaan telah menjadikan pemerintahan Islam-Arab menjadi lemah-jumud. Begitulah hakikatnya sebab kehancuran Kerajaan Andalusia. Itulah puncanya, itulah faktor utama, dan bukanlah kerana semata-mata akibat kekalahan di tangan pemberontakkan kaum Kristian.

(7) Mengkaji kisah dan pemikiran Ibn Khaldun, saya kira baik agar kita dapat melihat bagaimana keadaan telah membentuk bakat dan watak beliau. Namun, yang lebih baik, saya kira, kita juga dapat agar beringat untuk lebih hati-hati dalam pengurusan poitk negeri dan negara kita. Kita perlu mengelak dari memilih kepimpinan yang terlalu terikat dengan pertalian kekeluargaan dan kaum. Kejatuhan Anadalusia adalah contoh yang Alah telah jadikan buat panduan kita.

(8)Dalam Book of The End: Great Trials and Tribulations tulisan oleh Al-Hafiz Ibn Katheer Dimasqhi dan terjemahan oleh Faisal Shafiq terbitan Darussalam tercatit beberapa riwayat para sahabat Muhamad SAW tentang beberapa pertunjuk kehancuran negara, dan di antaranya adalah bila mana pemilihan kempimpinan negara (bahkan apa juga) sering saja dipandang mudah, tanpa kita tidak menitik beratkan nilai-nilai yang baik yang perlu ada pada seorang yang hendak kita angkat sebagai pemimpin. Untuk tujuan ini, wajar kita ummah Islam, khususnya orang Melayu punya pendirian yang teguh tentang siapa yang perlu kita angkat jadi pemimipin kia dan negara. Pemilihan atas sifat kekeluargaan, kerabat, golongan, kaum dan tidak berasaskan nilai-nilai tertuntut, adalah suatu yang sangat silap dan boleh membahayakan kekuatan ummah.

Kuala Lumpur, Malaysia
3 Dec., 2010

(2) Namun, hanya sebegitulah sejarah kekuatan Melayu dilihat dalam lipatan sejarah bangsa. Kita bangsa Melayu mungkin berasa malu dan kecut untuk menelilti segala kesilapan para Raja dan pembesar Melayu, yang kedengaran gah, namun tumbang hanya kerana serangan berapa ratus Portugis. Tidak pernah ada analisa akademik yang mendalam bagi membongkar akan punca kejatuhan Empayer Melayu buat teladan dan perhatian generasi masa kini dan depan.

(3) Saya amat gembira, bila Kementerian Pelajaran Malaysia mewajibkan pendidikan matapelajaran Sejarah di peringkat Tingkatan 4-5. Cuma, biarlah matapelajaran ini diajar dengan adil dan seimbang. Adil, saya kira, biarlah segala fakta dinyatakan benar-benar secara akademik, dan tidak diselewengkan atas kepentingan politik atau tujuan lain. Seimbang, biarlah kita tidak hanya memberatkan akan sejarah Negara, namun sejarah Nusantara dan Dunia juga perlu kita ketengahkan. Adalah baik jika kita dapat gunakan sejarah sebagai jalan membimbing generasi masa depan tentang kekuatan dan kesilapan yang telah kita dan atau pihak-pihak lain lakukan.

(4) Dalam soal analisis sejarah, baik jika ianya dibuat berdasarkan pertimbangan akademik. Contohnya, Yap Ah Loy dan Dol Said, kedua-duanya adalah pengasas kepada kemerlangan kaum masing-masing dalam perusahaan perlombongan. Yap Ah Loy, bangkit dan membangunkan Kuala Lumpur atas kemampuan beliau mengumpul dan mengawal orang-orang Cina untuk mengusahakan perlombongan bijih di Sg. Besi. Cara beliau mengawal para kulinya, adalah ala-Mafia, atau Samseng (Gangster). Hakikatnya, kedua mereka berjaya sebagai pengusaha perusahaan perlombongan dan dagangan bijih timah. Cuma, gelagat samseng mereka, bukan kerana mereka adalah samseng, tetapi, adalah atas dasar tuntutan masa dewasa itu. Jika mereka tidak bersifat Mafia dan atau Samseng, pasti para kuli sukar dikawal dan bahkan bijih yang dilombong akan cicir entah kemana!

(5) Jika pembentangan fakta dan analisis dapat dibuat sepenuhnya berasaskan akademik dan untuk mendidik, saya pasti, matapelajaran sejarah akan memberikan kesan yang kukuh bagi generasi masa depan untuk lebih bersedia dalam mengharungi hidup yang pastinya jauh lebih bergelora dari yang pernah dihadapi oleh generasi terdahulu. Perhatikan apa yang dikatakan oleh Shahriza Husein dalam Legacy:

"Ptolemy reffered to the Malay Pensinsula as "The Golden Chersonese". It was a misnomer. Not much gold cpould be found there. Rather, the metal in abundance was tin......In modern times someone discovered that perishable foods cpunb be preserved for months, even years, in metal cans coated with tin.....The demand for tin soared and eyes turned to the Malay Peninsula....A cosy arrangement gradually emerged in the Malay sultanate of Perak. The ruling elits leased out mining land to the foreingners. The Chinese extracted the tin. The Bristih traded in the metal, refined it, export it worldwide. The Straits Settlements of Singapore, Penang and Malacca propsred.....It was too good to last. When a royal succession dispute copinciding with the miners' war came to a head, tin production was severely curtailed. Business began to lose money. With the economic health of the Strait Settlements threathened, the Bristish felt obliged to intervene.....Raja Abdullah turned to the Bristish to seige power, the result was Pangkor Treaty of 20 January 1874....: British; Bagai orang mengantuk disorongkan bantal!

(7) Lihatlah dari cebisan sedikit ini, tidakkah kelemahan dan kehancuran Melayu, bukan kerana orang lain, melainkan Melayu sendiri.

(8) Saya ingin mengucapkan syabas dan tahniah kepada Intitut Terjemahan Negara Malaysia (ITNM) atas usaha menterjemah bukan hanya novel-novel tempatan ke dalam bahasa Inggeris dan Bahasa-bahasa dunia yang lain, ITNM juga turut menterjemah buku-buku bahasa lain ke dalam bahasa Melayu.

(9) Sekembali dari Cameron Highlands dua minggu lepas, saya menghabiskan agak lama di MPH Mid Valley, dan mendapatkan empat Novel tulisan karyawan terkenal negara:

(a) Legacy terjemahan Katherine Rath dari karya asal Warisan oleh Abdul Talib Mohd Hassan. Novel ini habis saya baca sambil saya mengawasi kerjaan para pekerja saya di kampung. Wajar novel ini dibaca, bagi melihat bagaimana, bangsa Melayu yang punya gelaran, begitu mudah menyerap temaddun Barat, sehingga akhirnya seperti mengadai bangsa sendiri.

(b) Legacy tulisan Shahriza Hussein. Saya berkira untuk menghabiuskan pembacaan novel ini dalam temph terdekat ini.

(c) Interlock terjemahan Azizah Hamzah dan Hashim Yaacob dari Interlok tulisan asal Abdullah Husein.

(d) The sakura Petals Unfold terjemahan Mohd Tajuddin Samsuddin dari Sakura Mengorak Kelopak karya asal Arena Wati.

(10) Semasa di Medan pada bulan lepas, saya membeli novel berjudul Sam Kok (empat Jilid) karya asal berjudul San Kuo Chi Yen oleh Lo Kuan Chung dan diterjemahkan dalam bahasa Indonesia oleh Markus A.S. Novel ini adalah tentang Kerajaan Han di awal 200BC, yang penuh dengan pergelutan pelbagai tingkat masyarakat dari Kerabat DiRaja, sehingga kepada rakyat biasa. Semuanya mengisahkan tentang kebijaksanaan, kelicikan, hasad-dengki, dan akhirnya keruntuhan, yang sangat baik kita ikuti buat pengajaran bukan hanya untuk mengelak dari segala keburukana, bahkan merencana dan melaksanakan kebaikan.

(11) Saya berkira, di musim cuti sekolah yang panjang seperti ini, wajar kita mendedahkan anak-anak disekitar kita akan matapelajaran sejarah, biarpun hanya melalui novel-novel. Jika mereka tidak menjadi pakar dalam sejarah, sekurang-kurangnya mereka tidak terjebak dalam jalan yang sama sebagaimana yang telah generasi terdahulu lalui sehingga boleh melemahkan martabat bangsa.

(12) Perhatikanlah, di dalam Al Quran, Allah banyak sekali menggunakan sejarah sebagai jalan teladan hidup kita. Cuma, cara kita menilai cerita-sejarah Allah itu lebih sebagai kutukan dari sebagai suatu peringatan yang perlu dianalisa secara akademik dan professional. Corong-corong Khubah Jumaat masih tetap sam dari sejak saya kecil sehingga saya telah seperti mahu tersunggkur kekubur! Bilakah agaknya, kita mampu melihat sesuatu dalam jalan baik dari kebanyakan orang melihatnya. Benarlah telahan Allah..."...tidakkah kamu berfikir!"

(13) Ingat falsafah pantun Melayu:

Sorong papan tarik papan
Buah keranji dalam perahu
Suruh makan (kerja) kita makan (kerja sajalah)
Suruh meng(k)aji kita tak tahu (mahu)!


Matang Jaya, Kuching, Sarawak
28 Nov., 2010

(2) Perkataan beluku adalah satu istilah Melayu Sarawak-Sambas, dan dalam bahasa Melayu baku, ianya boleh berertikan: terlalu; kerterlaluan; paling atau dalam bahas Inggeris: hardcore. Namun dalam bahasa Melayu Sarawak, ianya selalu terkait denga sifat bodoh, degil, bohong, dan segala sesuatu yang menampakkan kepribadian yang tidak baik. Namun, ianya juga boleh diguna untuk menunjukkan sifat kepribadian baik, contohnya: beluku taat, beluku kelakar, beluku berani, dsb. Pendeknya, beluku adalah satu penambah kata, bagi menguat tentang sesuatu kata-sifat.

(3) Secara fizikal, istilah beluku boleh bermaksud bergumpal. Contohnya, bila kita mengadun tepung, jika adunan kita tidak sempurna akan terbentuk gumpalan-gumpalan bebola. Sama juga dalam pendarahan yang berlebihan akan membentuk beluku-gumpalan. Beluku kahak, kahak yang bergumpal pekat; beluku emas-bungkah emas; beluku gula apong-gumpalan gula nipah, dsb!

(4) Perhatikan baik-baik gambar seperti yang disisipkan, Batang Sadong sebenarnya mengalir pada lembangan tanah gambut yang sangat luas samada di sebelah kiri (Samarahan) atau kanannya (Batang Lupar). Di sebelah kanan gambar ini, kelihatan 'Water Body' seakan-akan 'perut' ular sawa yang tengah kenyang, menunjukkan betapa hakisan hebat sering terjadi di kedua-dua belah 'perut ular sawa' tersebut. Di sebelah kanan dari perut ular sawa tersebut, dinamakan sebagai Lubok Shamsu. Saya pernah menulis tentang kisah pergelutan Bujang Shamsu dan Bujang Samarahan sedikit masa dulu di tempat ini, dan mudah-mudahan dengan ini, tidak ada orang dikemudian hari akan berkata bahawa, tempat ini adalah tempat dulu-dulu bagi pengeluaran samsu!

(5) Hakisan di Batang Sadong, terutama kawasan ke hulu dari Tanjung Beluku ini, melibatkan kawasan tanah-tanih gambut. Sifat gambut di sini yang sangat muda, adalah kebanyakannya merupakan akar-kara kayu. Bila terhakis, tanah-tanah gambut, disebabkan pengaruh hidrologi akan membentuk gumpalan. Maka, gumpalan-gumpalan inilah yang akan hanyut dibawa arus, dan selalunya, akibat pusaran air (ulak kata orang tempatan) di sekitar 'Tanjung Beluku' maka gumpalan-gumpalan ini akan berlegar-legar (oghang Kedah kata, dok musing) di kawasan ini dan akhirnya sering terdampar di tebing sungai.

(6) Kalau kita menaiki bot, kita akan masih dapat melihat fenomena geografi ini di sini, sehingga kini. Selain 'beluku' gambut, batang-batang kayu, segala sampah, dan bahkan kini sudah banyak buaya bersidai di sini.

(7) Orang-orang zaman dulu-dulu, iaitu zaman datuk saya dan rakan-rakannya (salah seorang darinya adalah ayah kepada seseorang yang sering saya sebut sebagai Wak Daik) datang ke sini sebagai salah seorang peneroka awal kawasan ini, menamakan kawasan ini sebagai Tanjung Beluku. Mereka menamakan kawasan ini sebagai Tanjung Beluku atas fakta alami-semulajadi geografi, dan tidak sekali-kali atas dasar sifat-sifat pribadi manusia! Inilah sejarah sebenar penamaan Tanjung Beluku!

(8) Kenapa pula nama Tanjung Beluku kini mahu ditukar jadi Tanjung Harapan? Bagi saya, secara geografi, kawasan ini bukanlah sebenarnya sebuah tanjung, sebaliknya adalah sebuah segenting (ithmus) sama juga dengan ithmus di Kuching yang letak-duduknya Borneo Convention Center. Lebih elok mungkin kita namakan kawasan ini sebagai Segenting Harapan dari Tanjung Harapan, namun, saya berkira, elok kita kekalkan saja nama Tanjung Beluku tetap sebagai Tanjung Beluku!

(9) Salah satu alasan (saya kira bukan sebab!), nama itu hendak ditukar, hanya kerana kawasan ini masih mundur! Beluku mundur! Beluku ketinggalan! Beluku miskin! Beluku payah-susah!Jika itu alasannya, secara saikologi, sebetulnya, kita seperti sedang berkias, bahawa kawasan ini mundur kerana orang-orang di sini: beluku-beluku belaka! Dalam semantik bahasa Melayu Sarawak, Tanjung Beluku, tetap mundur, tetap masih keterbelakang kerana orang-orang di sini beluku malas, beluku bodoh! Itulah kiasannya, itulah saikologinya, saya berkira!

(10) Yang mencadang nama ini ditukar sebegitu rupa, tidak mungkin berniat sebegitu. Namun, masa akan berlalu. Pasti 100 tahun akan datang akan ada yang bertanya, bagaimana nama Tanjung Harapan diujudkan, dan saat itu pasti ada juga yang tetap menyimpan peta lama, dan pasti terpancar Tanjung Beluku sebagai nama asalnya. Saat itu, pasti ada yang bertanya-tanya, kenapa nama itu ditukar!

(11) Tidakkah mungkin, saat itu pasti ada yang membuat telahan (speculation), bahawa pasti ianya terkait dengan sifat tak baik, sedangkan hakikat sejarah-geografinya tidak sama sekali.

(12) Cuba kita lihat di New Zealand, di Australia, bahkan di Amerika, mereka begitu bangga dengan nama-nama lama. Mereka kekalkan nama-nama lama ciptaan masyarakta asal tempatan, kerana ianya kemudian hari ada nilai sejarah, ada nilai tarikan luar buat renungan anak cucu seterusnya! Colorado, bukan nama yang diberikan oleh bangsa Kaukasian, tetapi nama pemberian kaum Mexico!

(13) Saya menulis mengenai perkara ini, bukan untuk berpolimik sia-sia. Sekarang kita bertanggapan beluku membawa maksud sifat pribadi yang tidak baik, sedang hakikat sebenarnya bukan. Maka, kenapa kita selalu saja berbuat sesuatu tidak berasaskan fakta?

(14) Jikapun kita hendak mengenenggahkan saikologi ke depan (forward feeling good psychology), kenapa tidak kita bangunkan saja Tanjung Beluku dengan segala bentuk kehebatan pembangunan, dan kemudian kita tulis dalam sejarah bahawa kehebatan kemajuan Tanjung Beluku adalah kerana sifat beluku gagah, beluku rajin, beluku tekad, beluku taat, beluku segala beluku kebaikan. Telah tiba masanya, kita berpijak pada hakikat dan tidak bertindak atas prasangka (speculative).

(15) Jika kita mahu berprasangka, elok istilah Melayu kita juga tukar. Dalam bahasa Melayu, istilah melayu itupun tidak baik maksudnya; lembik, mengecut! Lebih dahsat kalau ditilik dari bahasa Jawa, melayu: lari, terus lari dari segala-gala! Namun apakah itu hakikatnya, kebenarannya?

(16) Pendeknya, telah tiba saatnya, kita mengasak ke dalam masyarakat kita, bahawa kita tidak boleh bertindak atas prasangka. Sebaiknya kita berdiri dan berjalan atas hakikat kebenaran.

(17) Kepada masyarakat Kampung Tanjung Beluku, tiada cacatnya pada nama itu. Cuba fikirkan nama-nama seperti Batang Berjuntai, Tengkek, Seram, Bukit Mertajam, Kuala Penyu (bolehkah kita kata orang-orang di sini lambat macam penyu!), dsb. Mudah-mudahan kaliuan punya jati diri: beluku berani, beluku rajin, beluku pentar, dsb!

(18) Saya tetap menyimpan beluku terasi-belacan!


Terasi, Pendam, Simunjan
28 Oct., 2010

(2) Saya mengambil keputusan tidak menalipon atau menunggu mereka. Saya kira, adalah tidak wajar, mereka yang elat janji, maka saya terus mahu mengalah. Perkara yang menjadi persoalan utama saya adalah, mereka ini, hakikatnya mahukan pertolongan saya untuk maju, sedang mereka tidak menghormati prinsip utama dalam mengejar kemajuan adalah menghormati janji-masa! Saya, hakikatnya berurusan dengan siapapun, jika mereka tidak menghormati masa, maka saya mudah 'put off'.

(3) Hari itu, saya menghabiskan masa di Central Market sepanjang paginya. Hakikatnya, bentuk perniagaan dan creativity masyarakat perniaga di situ sudah banyak berubah. Tampaknya, tempat ini menjadi begitu menarik bukan hanya kepada perlancunbg dari luar negara, bahkan kepada penduduk setempat khususnya mereka yang bekerja di Komplek Daya Bumi, Bank Pertanian dan sekitar Masjid Jamek.

(4) Kerana sedikit lelah dan lapar, saya makan Sup Perut pada sebuah Kios (dulu kita guna istilah warung) Serbanika Sup. Sup perut ala-Thai sememangnya enak, dan sukar didapati. Kalau di Indonesia, sup perut-babat merupakan antara makanan yang sentiasa berligar dalam kepala saya. Cuma, ada sedikit kecacatan di Kios ini, bila dia mencampurkan sup berkenaan dengan kangkung, ianya menjadi seakan-akan makanan itek-bebek!

(5) Saat saya sedang sup perut-babat seakan makanan itek-bebek ini, pandangan saya lepaskan meneliti segala kios yang menjual segala macam kerajinan yang sudah begitu elok cara pengolahannya. Sebuah kios yang menjual jeruk pelbagai jenis buah-buahan turut mengamit minat saya. Dulu kalau di Kelantan, kios seperti ini di namakan Warung Colek Tepi Jalan, dengan hanya bermodal seamas (50 sen), kita sudah boleh menikmati colek-jeruk betik, asam kelubi (paya), jambu batu, dan sedikit asam pauh-mangga. Namun di kios ini, saya terpaksa mengeluarkan RM7.50 untuk menikmati semua itu sekadarnya. Namun, tetap ada kepuasannya, kerana bukan hanya tampak bersih, segar ianya juga terhidang dengan sangat rapi! Inilah kejayaan yang saya kira perlu kita angkat lebih jauh.

(6) Dari ilham Pasar Seni, Central Market kalau tak silap yang bangunkan oleh Sabaruddin Chik (?) dalam tahun 1980an, saya berkira tepatlah masanya maka sebuah Gedung Warisan seperti disarankan oleh Najib dibangunkan bagi menyediakan ruang niaga yang lebih hebat dari Pasar Seni ini untuk menempatkan para pengusaha yang kelihatannya sudah tidak kecukupan ruang ini.

(7) Dan paling menarik, sehari selepas Najib mengistiharkan pembangunan Gedung Warisan tersebut, maka tersiar kekesalan orang-orang Melayu di Kampung Baru keran mereka merasa terlepas dari menyertai Projekl Warisan berkenaan. Semuanya seperti mengeluh, mereka sudah ketinggalan. Masa sudah tidak bersama mereka.

(8) Atas prihal tersebutlah, maka saya mulai merasa 'put off' oleh teman-teman yang ingin saya lihat dan bantu agar mereka berjaya sebagai usahawan, biar mulai dengan kecil-kecilan namun dengan tekad dan disiplin yang kuat, mereka pasti berjaya. Saya berkira, mereka perlu diajar secara 'agak keras' agar mereka cepat sedar. Saya mulai bersikap 'tak layan' dan 'tak beri muka' kepada mereka!

JAM 1500 22 OKT., 2010
Saya berligar di Jalan Petaling. Ilham membangun Jalan Pertaling sebagaimana ianya ada sekarang ini adalah hasil ilham oleh Tan Sri Kadir (mamak). Jalan Pertaling, buat saya, adalah lambang bagaimana masyarakat kebanyakan, dan kebanyakannya adalah Cina, sedang berteriak-teriak mengamit-berebut pelangan. Kepada banyak orang inilah indah, inilah istimewanya. Inilah telatah kepelbagaian yang menjadi keindahan rakaman lensa kamera, v-cam, kanvas lukisan dsb. Namun, berapa banyak yang sedang berfikir dan merasakan bahawa inilah sebenarnya jeritan-keluh kesah hidup yang kian payah-susah! Inilah hakikatnya manifestasi lorong-lorong kemiskinan kota!

(2) Saya kemudian ke Jalan Alur iaitu bersebelahan dengan Jalan Bukit Bintang. Tujuan saya adalah untuk mencari kerang rebus. Namun, kerana hampir semua gerai-gerai di sini adalah di usahakan oleh masyarakat Cina, saya hanya menumpang minum air kelapa di sebuah meja dipinggir jalan sambil memerhati gelagat saling perang pelanggan di sini. Saya mulai merasa, 10-20 tahun mendatang, apakah tidak mungkin kawasan ini akan menjadi mercu tanda kemiskinan hidup di bandar?

JAM 1930 22 OKT, 2010
Saya menuju ke JW Mariot, melewati Lot 10, Farenhiet, dan Pavillion. Pastinya di sini, di saat sebegini sangat lain lakunan manusianya. Jeritan berganti senyum-tawa. Rengas rengus berganti ketertiban dan keterbukaan yang mencabar kelelakian dan kewanitaan. Semuanya seperi sedang memperaga apa yang mereka ada, apa-apa juga. Namun tetap ada juga pengamit jalanan yang menyelit menagih rezeki dari sesiapa, menjual segala macam kepalsuan!

(2) Usai dengan perbincangan terkait dengan keinginan saya untuk melihat perubahan besar dalam cara kita mengurus kekayaan bangsa, malamnya, saya cuba berhibur dengan di temani Pak Hamka pada Tafsir Al Azharnya. Saya cuba mencari akal singkat untuk melihat tafsiran Al Baqarah beliau dari sudut membangunkan bangsa dan negara. Juga, sebuah buku Enjoy Your Life oleh Muhammad Abd Al-Rahaman Al-Ariff saya jadikan bacaan kedua buat menenangkan sedikit 'kejengkelan-geram' saya tentang mereka yang sifat mahu membela bangsanya tidak lepas dari kulit tebal atau sekadar terhambur di mulut saja!

23 OKT, 2010 JAM 11.30
Saya mendarat di Changi. Dari sana terus saja bergegas ke SunTech Center. Kemudian selepas minum White Coffee, terus mengadakan perbincangan berkait dengan keperluan bagi perluasan dalam bidang yang saya kira punya kepentingan yang sangat baik buat Sarawak. Sebetulnya, sebelum ini, tiga tahun yang lepas, telah kita ceburi namun kerana adanya agenda lain, maka kita berhasrat mengundur diri dan membentuk satu pakatan lain, yang saya kira InsyaAllah adalah atas niat kepentingan dan keberuntungan bersama, dan bukan persendirian!

(2) Sekitar jam 15.30 saya bubar ke Peninsula Hotel di Jalan Coleman. Kerana saya tidak menempah bilik hotel, dan kerana sudah terasa agak letih, saya terpaksa mengginap di Club Room yang letaknya di Tingkat 20, menghadap ke Marina Bay dan di sebelah baratnya adalah Clark Quay. Harga sewaan sangat lumayan, namun kerana saya ingin menikmati suasana yang agak berbeza dari selalunya, maka saya kira, sesekali mengkayakan Lee Kuan Yew tidak juga mengapa!

(3) Saat saya mahu baring dan mendapatkan 'nap', tangan saya memicit saluran TV3, dan saat itu Timbalan Presidebn UMNO sedang mengadakan ucapan pengulungan beliau. Kemudian diikuti oleh ucapan pengulungan Presiden.

(4) Dari beberapa ucapan nakal Najib, saya merumuskan bahawa UMNO sudah benar-benar diterajui oleh Melayu dalam tafsiran antropologinya: Najib (Bugis-Melayu), Muhhydin (Jawa-Melayu Rhiau), Shafiee Afdal (Sulu), Hishamuddin (Turki-Melayu), Rais Yatim (Minang), Mustapha Muhammad (Melayu-Pattani), Shahrizat (Mamak?), dsb jika mereka yang punya darah campuran ini menggunakan sepenuhnya kehebatan darah campuran ini, pasti UMNO akan menjadi lebih kuat. Dalam diri pemimpin-pemimpin UMNO kini telah menyatukan darah-darah Melayu dari Sumatera, Selatan Thai, Tanah Melayu, Jawa, Maluku, Selatan Filipina, dan bahkan peranakan-peranakan Melayu (India, Arab, Cina, dsb), seharusnya menjadi kekuatan yang sangat hebat jika mereka boleh berfikir dan bersatu kuat!

(5) Dari Tingkat 20 Peninsula Hotel, pada sebelah malamnya, saya dapat melihat kegemerlapan cahaya dari Planetarium, Financial Business Center, Marina Casino Complex dsb. Pemandangan ini, seperti meletakkan saya diawang-awangan kepayahan Petaling Street dan Jalan Alur. Sebelumnya saya ke Holiday Inn Atrium dan semasa hendak pulang, anak-anak muda Melayu tokohnya, berbondong-bondong dalam segala macam rupa yang pasti tidak digemari oleh Lee Kuan Yew berkejaran untuk berhibur diri. Saya pasti, dalam mana-mana kuliah Lee Kuan Yew kepada bangsanya, pasti inilah teladan hidup yang sering beliau ketengahkan betapa bangsa Melayu, biar Temasik asalnya adalah hak mereka, juga biar Islam itu agama yang telah menyuluh ketemaddunan gagah, namun Melayu tetap merayap payah biar dibumi paling bertuah sekalipun!

(6) Saya menjadi sedih dan pilu, namun bernasib baik kerana Sharma, Robin dalam bukunya The Leader Who Had No Title, dapat memulihkan pendirian saya tentang betapa membangun bangsa itu, kita perlu merasakan kehinaan bangsa. Tanpa kita tidak merasa terhina, maka tidak mungkin kita mahu bangkit membebaskan diri dari hina!

Temasik-Terasi
24 Oct., 2010

(2) Tujuan saya menghaparkan juadah tulisan ini adalah atas pemerhatian saya ke atas banyak di antara kita seperti, biar pada usia selanjut manapun masih tercari-cari akan tujuan hidup mereka. Tadi malam, bersama anak-anak muda yang sedang berusaha gigih untuk menjadi usahawan, juga saya bercakap tentang tajuk yang sama.

(3) Mengenali tujuan hidup adalah sangat penting. Dalam Islam, banyak perkara, jika kita perbuat dan tanpa tujuan yang jelas dan tepat akan menjadi tidak sah akan perlakuan kita itu. Sholat, puasa, zakat, fitrah, Haji, Umrah, dsb semuanya wajib dimulai dengan tujuan (niat) yang betul. Tujuan Allah menetapkan peraturan sedemikain rupa adalah agar kita jelas tentang segala prilaku kita. Semua ini adalah agar kita memberikan pemusatan terhadap apa juga yang hendak kita lakukan. Dengan cara itu, kejayaan pasti akan lebih terjamin!

(4) Soalnya, banyak orang terpingga-pingga tentang tujuan hidup mereka. Pastinya dalam hidup ini, kita akan banyak cabang kehidupan yang terpaksa kita lalui: bekerja, makan, berumah tangga, berkawan, berpergian, dsb semua itu adalah cabang kehidupan bagi hidup kita. Pokoknya, banyak porang bertanya, bagaimana seharusnya saya menentukan tujuan hidup saya? Apa tujuan sebenar Allah menjadikan kita? Jawapan kepada persoalan itu akan menjadi mudah, jika kita cuba menganalisa secara rasional akan lingkungan jalur galur kelahiran kita. Dalam soal ini, biarlah saya mengambil contoh tentang diri Muhammad SAW.

(5) Pertamanya, sejak beliau dikandung ibunya, maka beliau sudah menjadi piatu, iaitu bapanya meninggal dunia. Ibu Muhammad terpaksa mengandung Muhammad tanpa ada pembelaan dan penjagaan dari sang suaminya, dan paling mendukacita, mereka diselubungi derita kemiskinan. Pasti ada diantara kita berasa anih, kenapa 'kekasih Allah' tersiksa biarpun masih dalam rahim ibu. Apakah mukzizat disebalik derita dan kesepian ibu Muhammad itu. Kalau kita mempelajari saikologi anak dalam kandungan serta ilmu-ilmu fisiologi ketumbesaran janin dan anak-anak seusia kecil, pastinya, kekuatan emosi sang ibu, akan mengalir menjadi semangat waja kepada sang anak. Maka untuk membentuk Muhammad yang kental, maka Allah sengaja asakkan 'derita' ke atas beliau dan ibunya. Untuk apa perlunya Muhammad memiliki sifat-sifat sebegitu?

(6) Bayangkan jika Muhammad dikandung dan dilahir oleh sebuah keluarga yang sempurna segala keperluan hidupnya, apakah mungkin dia akan menghayati makna derita-susah-payah? Kenapa pula dia yang semestinya perlu menghayati tentang derita-susah-payah?

(7) Kemudian, sedang dia sangat memerlukan kasih sayang dan belai perlindungan, ibunya pula meninggal dunia. Lengkaplah sifat yatim piatu Muhammad! Lalu, beliau terputus susuan. Dengan putus susuan, tidakkah Muhammad seperti dinafikan untuk membentuk ketahanan tubuh (natural immunity) dan pertumbuhan otak (brain genesis) yang sempurna? Maka Abi Talib, bapa saudaranya mengambil beliau lalu dihantar ke desa untuk disusui oleh perempuan Badwi. Kenapa pula Abi Talib bersikap begitu, tidakkah ada perempuan di Kota Mekah yang boleh beliau harapkan buat memerhati keselamatan dan keperluan Muhammad? Pastinya, Muhammad juga ternafi keperluan pendidikan beliau, maka akhirnya beliau menjadi buta huruf! Saya berkira, tangan ghaib sedang terus mahu menghenyak Muhammad dengan 'hidup terbuang', agar jiwanya terus kental dan cekal. Biar dia terus berkelana dalam jerih-perit kemiskinan-susah-payah kaum Badwi di padang pasir yang membakar dan mematikan! Muhammad seperti sedang dididik untuk sendiri, bangun dan rebah sendiri, terasing! Untuk apa?

(8) Kemudian, bila usianya sudah agak besar, menjadi seorang anak yang ulet dan tegap, beliau pula ditugaskan menjadi pengembala kambing? Tidakkah terfikir oleh kita, kenapa tidak saja dia disuruh menjaga perigi zam-zam dan mengambil air bagi minuman para pedagang yang lewat di situ? Paling tidak kenapa dia tidak dijadikan budak suruhan mana-mana pembesar Quraish di Mekah? Kenapa mesti jadi pengembala kambing? Pernahkah kita memerhati saikologi kelompok dan individu kambing? Tidak seperti kerbau atau lembu, mengembala kambing kita sedikit pun tidak boleh alpa-leka. Jika kita terleka-alpa, kambing kita akan entah kemana-mana? Apa pula mukzizat Allah kepada Muhammad dalam soal ini?

(9) Saya berkira, tidakkah sama kambing itu dengan manusia yang sedang memenuhi lingkungan hidup Muhammad. Kaum Quraish, kaum Badwi, dsb yang berhaburan di padang pasir serata tanah Arab, tidakkah mereka itu liar, liat, degil, licik juga seperti kambing? Tidakkah kemudiannya Muhammad tidak boleh alpa-leka dalam memberikan kepimpinan buat mereka? Itu tanggapan saya, pastinya Muikzizat Allah lebih luas dari itu!

(10) Juga kemudian, bila sudah remaja, beliau membantu pamannya, Mutalib berdagang. Kerana dia biasa susah, biasa payah, berdagang berharian mengembara di padang pasir dari Mekah ke Damshik tidak menjadi persoalan kepada beliau. Begitu juga kerana dia terdidik oleh alam desa, yang memerlukan beliau menjadi manusia jujur, manusia ikhlas, manusia tabah, manusia yang punya penuh diplomasi kambing, maka beliau menjadi pedagang Al Amin. Namun, kenapa dagang jadi lowongan (jalur) hidup beliau? Tidakkah kerana beliau seorang yang sangat jujur, beliau lebih pantas-layak untuk membantu Mutalib menjaga Kaabah sahaja? Kenapa Allah mendorong beliau untuk menjadi pedagang?

(11) Langsung, kemudiannya beliau didatangi Khadijah, seorang janda kaya yang umurnya dua kali lipat Muhammad, seorang pedagang, bukan hanya untuk mengurusi hal perdagangan beliau, malah kemudiannya menjadi tunggak kepada keluarga Khadijah? Tidakkah di Damshik, di Basrah, di Lebanon, di Jordan, di Palestin, Muhammad dalam jalanan dagangan beliau tidak ketemu gadis-gadis yang muda-muda, cantik-cantik boleh menjadi isteri beliau? Kenapa pula Khadijah yang umuran sudah melebihi 40an didorong menjadi teman hidup beliau? Tidakkah Muhammad pernah berkira, apakah Khadijah masih mampu melahirkan? Semuanya seperti anih. Semuanya seperti mistri. Hidup Muhammad seperti seluruhnya diselubungi mistri!

(12) kemudian, saat Muhammad dalam kancah mahu meluas-lebarkan penerapan Islam sebagai tunggak kepada ketemadunan bangsa Arab, umat manusia sejagat, kedua-dua Khadijah dan Mutalib yang menjadi pendokong kuat beliau meninggal dunia. Itulah bermulanya, saat ujian sebenar Allah kepadanya. Nyawanya terancam. Pengangan hidupnya terancam. Beliau terpaksa kabur (hijrah), merentasi padang pasir yang penuh dengan mereka yang sedang memburu kepalanya, ke sebuah tempat lain yang terasing, Madinah!

(13) Memang banyak yang akan berkata, ya lah, itu kan Muhammad. Beliau sememangnya diprogramkan sebegitu oleh Allah. Beliau adalah manusia pilihan Allah. Saya cuma ingin menyangkal, apakah pandangan sebegitu dibuat setelah kita berfikir dalam-panjang-luas, atau sekadar kita hendak melarikan diri dari cuba mengenali diri sendiri (muhasabah diri)dan menentukan tentang tujuan hidup sebenarnya kita? Saya berkira, banyak orang hanya ingin melarikan diri, melampiaskan diri dari menanggung-menjungjung tanggungjawap sebenar hidup ini!

(14) Mukzizat dari jalan hidup Muhammad, dapat saya kira sebagai landasan kepada kita untuk turut juga menyusun susur galur tentang jalanan hidup yang telah kita lalui dari mulai janin sehingga mungkin kita melangkah kaki keluar dari menara gading.

(15) Pernahkah kita bertanya kenapa kita dilahirkan dalam dunia Melayu, Islam Melayu, dibumi Melayu, dan tidak di Kharzastan sebagai Asia Minor, atau Greenland sebagi Eskimo? Juga kenapa pula kita lahir sebagai manusia, tidak sebagai katak atau umang-umang? Juga kita terlahir sebagai lelaki atau perempuan (ada juga yang bersifat lelaki tidak perempuanpun tidak)? Ada diantara kita lahir miskin, kemudian kaya, kemudian miskin kembali, atau dimulai dengan kaya, kemudian miskin, kemudian kaya kembali? Semua ini, pernahkah kita membuat carta aliran bagi mengenali diri, dan akhirnya membentuk satu tekad, itulah tujuan Allah menjadikan kita, dan begitulah kehendakNya! Bukan main rasa-rasa sendiri saja!

(16) Sesungguhnya Allah telah memberikan kita nafsu untuk bercita-cita dan bertekad, dan akal untuk kita mempertimbang antara yang lurus dan yang bengkok!

Matang Jaya, Kuching
6 Oct., 2010

(2) Sebetulnya saya telah melihat buku tersebut terjual di Gedong Buku di Kuala Lumpur. Biarpun saya sering berbicara tentang kekuatan dakwah Muhammad SAW pada dasarnya adalah didokong oleh sifat dagang beliau dan kaum pedagang, namum saya belum mahu memiliki buku berkenaan. Biarpun kini saya tahu buku itu adalah pemberian ikhlas teman berkenaan dan kerana, pada saya, dia ingin membantu saya untuk membangkitkan sifat perdagangan di kalangan umat Islam dan Melayu khasnya, namun sehingga kini, saya masih berdegil tidak mahu membaca buku tersebut.

(3) Sedikit masa terdahulu, saya telah menyatakan tentang kenapa dan bagaimana caranya saya membaca buku. Untuk buku-buku yang berat, saya biasanya akan membaca buku-buku berkenaan hanya untuk memastikan bahawa jalan kerja yang telah saya rangka atau sedang usahakan adalah betul khususnya bila saya berdepan dengan permasalahan yang berat. Dalam soal sifat dagangan SAW, samalah halnya, kerana pada masa ini saya sedang merangka dan mulai bertatih untuk mengerakkan usaha tersebut. Dalam soal menentukan cara kerja, biasanya saya mengambil sikap ingin merdeka. Saya tidak berapa gemar mengikut arus semasa, kerana saya yakin, bahawa saya tidak bekerja untuk masa kini, tetapi masa depan. Segala bentuk dan perilaku cabaran masa depan pasti berbeda dan oleh itu saya ingin 'berdikari' dalam pendekatan saya dalam menanggani segala sesuatu.

(4) Berbalik kepada buku ini, saya percaya, penulis ie Prof Dr Laode sengaja menggunakan perkataan busines dari istilah berdagang. Istilah busines boleh mencakupi segala bentuk keusahawanan, sedang dagang lebih melibatkan soal tukaran barang atau trading dalam Bahasa Inggerisnya.

(5) Maka, sedikit masa dahulu, bila mana kita bercakap tentang bahawa Muhammad SAW itu seorang ahli perdagangan, maka kita seperti telah menyempitkan sifat keusahawanan SAW kepada urusan jual-beli semata-mata. Sehingga kinipun bila kita bercakap tentang dagang Muhammad SAW, maka kita akan mengaitkannya dengan urusan jual-beli. Kita tidak memikirkan soal Pembinaan (Construction), Perlombongan (Mining), Pembuatan (Manufacturing), Kewangan (Finance), Insuran, Telekomunikasi, Perkhidmatan (Services), dsb. Oleh yang demikian, pemikiran perdaganan Islam kita tetap jumud kepada trading. Kita tidak berfikir diluar dari trading. Usaha kita ke arah itu seperti belum tergerak.

(6) Asas dan logiknya urusan dagang Muhammad SAW saya kira adalah sangat mudah dan jelas. Dalam hidupnya, dia telah menyaksikan bagaimana kaum pedagang di zaman Jahiliah telah memutar belitkan banyak perkara sehingga boleh menyusahkan kaum pembeli: harga tidak berpatutan (beli dan jual), bunga (keuntungan) tinggi sehingga menjadi riba, sukat-takaran menipu, tiada kejujuran tentang mutu, lari dari hutang, dan ikatan janji (kontrak) jarang tertunai. (Itulah sebabnya, jika kita lihat, selepas urusan jual beli maka di kalangan peniaga Arab sering terlafas: Halal-halal, mungkin kerana tabiat mereka terdahulu yang sering melakukan perkara haram dalam soal jual-beli. Untuk menghalalkan segalanya, maka mereka meminta di halalkan sahaja apa-apa kekurangan yang ada!)

(7) Maka dengan sebab itu, beliau biar sebelum menjadi Rasul, melakukan segala urusan dagangnya dengan penuh kejujuran dan bersih. Perkara ini kemudiannya diperkuatkan dengan hukum Allah yang termaktub di dalam Al Quran: tentang riba, tentang takaran (kuantiti), tentang mutu (kualiti), tentang hutang-piutang, dan tentang akad-niat (kontrak). Sesungguhnya semua ini, pada hari ini dalam ertikata dunia dagang dewasa ini: Customer Friendly Business Oriented. Hanya jika kita berdagang (dalam erti kata yang lebih luas) secara Mesra Pelangan, maka pastinya kita akan sentiasa menjadi Pilihan Utama Pelangan. Dengan itu, kelestarian usaha dagang kita akan lebih terjamin. Dalam istilah moralnya, segala usaha kita menjadi lebih berkat!

(8) Itulah saya kira sifat dagang Muhammad SAW. Matlamat beliau adalah mencari keredhaan Ilahi, keberkatan usaha. Tidak mengaut untung-beruntung, menipu (elat) dalam segala segi termasuk tidak menepati segala bentuk persyaratan kontrak. Inilah yang sewajibnya (saya gunakan perkataan wajib) kita sadari dan patuhi agar kita umat Islam dan Melayu khasnya bila berdagang akan dihormati oleh sesiapapun.

(9) Biar para ulama sering berkata begini: jika kamu mendokong (istilah yang sering di guna adalah mencintai) Muhammad SAW, maka dokonglah kaum miskin (kerana dia pernah miskin), dokonglah yatim piatu (kerana dia pernah yatim piatu), dokonglah mereka yang susah-payah-teraniaya (kerana dia pernah susah-payah-teraniaya); maka suka saya menambah, dokongilah sifat dan keuletan sifat dagang Muhammad SAW ( kerana dia pernah jadi perdagang).

(10) Bagi umat Islam dan Melayu khasnya, apakah wajar kita mengakui kita telah beriman (meneladani) kepada RasulNya jika kita telah melupakan salah satu usaha besar beliau dalam menjamin keutuhan dan kegagahan ummah iaitu melalui berdagang!

Matang Jaya, Kuching
6 Okt., 2010

(2) Namun, kenapa DMM menangis dan mengeluarkan dua kalimat: Melayu mudah lupa; Perjuangan yang belum selesai!.

(3) Minggu sudah, saya makan di Gamelan, sebuah restauran Menado dan kebetulan pengusaha restauran itu seperti sudah mengerti makanan kegemaran saya: saban waktu makan, pasti minta lalapan! Kerana tiada tetamu lain, dia duduk bersama saya. Kami bercerita tentang beberapa restauran baru yang sudah mulai berubah wajah dan kian kembang. Sayangnya, biarpun asalnya, restaurant dia adalah usaha anaknya yang berkahwin dengan Cina tempatan, kami seperti saling bertanya: "Sayangnya Pak, ngak ada restauran pribumi yang hebat sebegitu!".

(4) Di antara banyak perkara yang saling diperdebatkan, kami juga sempat bertanya sesama sendiri: "Heran ya, saya udah ke serata Nusantara, ternyata kaum pribumi itu sering saja terlewat membuka mata. Juga kalau sudah membuka mata, pasti langkahnya kaku!"

(5) Hari ini, sedang saya enak menikmati secangkir teh panas, dalam dendangan lagu-lagu nostalgia Broery Marantika dan sebuah Karya Amir Hamzah, saya dikejutkan oleh sepupu saya tentang kedatangan sekumpulan lelaki yang tegap-tegap badan mereka bertandang ke rumah saya: "Siapa?" Saya tanya sepupu saya. "Ngak weroh (tidak kenal)", sahut beliau. Saya agak kaget kerana, biasanya, sepupu saya, yang saya tugaskan menjaga rumah saya di Kampung, biasanya kenal mereka yang mahu berurusan dengan saya.

(6) Bila saya menjenguk muka, ternyata salah seorang di antara mereka adalah teman sekolah saya semasa saya dalam Darjah 1 di tahun 1967 dulu. Beliau punya kecacatan pendengaran dan tercicir dari persekolahan kerana asakan kesempitan hidup. Beliau memperkenalkan empat lelaki lain yang bersama beliau sebagai anak-anaknya. Kesemua mereka sudah hampir 30 tahun melelang (hijrah) ke Kuching dan bekerja di sebuah Kilang papan. Wah sudah punya anak umuran 30an beliau, sedang saya masih terkial-kial dengan anak baru mahu SPM!

(7) Sebenarnya, tiga tahun dahulu, abang beliau mendatangi saya agar membantu membangunkan tanah beliau seluas tujuh ekar yang terbiar di kampung dengan kelapa sawit. Tanah beliau ini telah menjadi sarang penyakit kepada tanah kebunan abangnya. Saya tidak punya keberatan dengan syarat dia perlu juga membujuk seorang lagi yang punya tanah bersebelahan untuk dibangunkan sama. Kebetulan jiran sebelah beliau adalah seorang ibu yang anak-anaknya sudah berselebaran (berselerakan) dan kurang prihatin terhadap kebajikan ibu tua ini. Ibu tua ini juga adalah teman baik nenek saya dahulu. Beliau hidup dalam kepayahan dan terhimpit.

(8) Syukur dengan usaha beliau, saya dapat satukan tanah mereka dan dibangunkan serentak. Hari ini, kebun sawit tersebut sudah berhasil dan boleh mendatangkan pendapatan tidak kurang dari RM2,000-3,000/sebulan.

(9) Usul beliau:" Saya sudah tua. 30 puluh tahun sudah jadi kuli, sehingga kini masih diam di kawasan setinggan. Anak-anak sudah besar semua. Kami seperti terus-terusan akan jadi kuli. Boleh tidak saya ambil balik tanah yang diusahakan dengan sawit itu dan saya mahu kembali ke Kampung".

(10) Terkenang zaman kami masih sama-sama sekolah dahulu. Dengan pakaian beliau yang compang camping. Sering sebelum ke sekolah, kadang-kadang terpaksa bangun awal membantu ayah dan datuknya mengiring kelapa dalam parit (sila baca tulisan saya terdahulu tentang Anak Pekebun Kelapa), sehingga menyebabkan beliau sering lewat ke sekolah dan selalu dimarahi guru. Saya merasakan, kerana ayah, datuk beliau adalah juga teman-teman ayah dan datuk saya, dan selaras dengan pesan Muhammad SAW agar kita bukan hanya perlu menghormati dan menghargai orang tua kita, malah saudara-saudara dan teman-teman orang tua kita, maka saya mengusul kepadanya: "Kamu kerjakan tanah itu. Bersihkan. Baja. Pangkas. Keprluan racun dan baja kan saya biayai. Saya akan ajar kamu semua bagaimana membuatnya. Untuk tempoh satu tahun ini, kamu ambillah buahnya, kamu juallah. Cuma, kamu kena gunakan lori dan orang yang telah saya lantik. Bayar tambang lori saja. Wang selebihnya kamu ambil dan kamu mesti buat rumah segera. Pokoknya, kamu semua kerja kuat dan bersikap jujurlah"

(11) Lebih kurang jam 4.00, saya ke kebun beliau, di mana beliau dan anak-anaknya sedang membersihkan kebunan tersebut. Saya singgah sebentar untuk memberikan sedikit tunjuk ajar dan memberikan sedikit peransang kepada anak-anaknya yang sudah tegap-tegap dan seperti sangat girang melihat kebunan mereka yang sudah berhasil.

(12) Dalam saya memecut pulang ke Kota, kepala saya seperti berserabut dan tiba-tiba terasa pilu. Berserabut mengenangkan nasib bangsa, biarpun mereka sudah bekerja keras hampir mati, belum juga dapat menikmati kemerdekaan (seperti teman persekolahan saya tadi). Pilu, kerana saya terasa sepi, kerana terasa tersendiri dalam langkah-langkah memperbaiki keadaan sebegini. Saya berserabut dan sepi kerana masih rasa terjajah!

(13) Biarpun saya bolak-balik memutar-mutar jeritan Abiet G. Ade, seorang yang pernah gelandangan di Jakarta kerana kesempitan hidup, lalu berteriak sekuatnya tentang hidup, namun kini seperti sudah bosan dan terus diam. Abiet, sering menjadi inspirasi saya bila saya dirundung keperitan! Kini, jiwa saya bukan hanya berserabut dan sepi, kini jiwa saya sudah seperti takut, takut terikutkan Abie G Ade (juga yang lain seperti Pyan Habib, A Samad Said, Latiff Mohiddin, dsb) mernjadi bosan sendirian lalu diam dan diam. Ya Allah, banyak yang sudah saya ketemui, mereka diam lalu berkeputusan lari mengasingkan diri, berkhalwat diri hanya pada Allah. Syukur jika itu sekurang-kurangnya pilihan mereka. Saya takut itupun bukan pilihan saya. Saya takut jika saya hanya diam dan diam! Being indifferent! Go to hell all those! Who care! Why bother!

(14) Namun, Allah itu maha besar. Tetiba timbul dalam benak saya. Saya seperti berfirasat. Saya seperti tersadar. Melayu sekarang, adalah generasi kelahiran Melayu pasca Kemerdekaan. Generasi sekarang, adalah anak-anak dan cucu kita. Mereka bukan lagi anak-anak dan cucu-cucu ibu-bapa kita. Jauh sekali dari anak-anak atau cucu-cucu nenek-datuk kita. Generasi sekarang adalah buah hasil dari mereka yang lahir dalam tahun 1960an. Mereka tidak kenal perit dan payah untuk hidup. Mereka jauh sekali dari tahu kepayahan sebelum merdeka. Mereka tidak kenal sawah. Mereka tidak tahu apa itu lintah dan pacat. Tiada dalam kepala mereka wajah-wajah susah dan payah, apa tah lagi kemelaratan!

(15) Bangsa Melayu kini adalah generasi yang segalanya seperti telah tersedia. Mereka sudah biasa hidup tersedia. Mereka tidak perlu dan tidak pernah diajar untuk berusaha. Jika tidak pandai membuat Homework sekalipun mereka di berikan Tuition! Segalanya tersedia. Hidup mereka, seperti semuanya sudah diatur dan teratur. Inilah kejayaan kita, yang telah berjaya mengatasi perih jerih kehidupan ibu-bapa kita, zaman kemelaratan nenek-datuk kita, hidup yang sudah tidak perlu susah-susah! Anak-anak kita, adalah anak-anak dari ibu-bapa yang sudah berjaya melepasi segala kesusahan dan kepayahan!

(16) Kerana itu, adalah suatu yang salah, tidak munasabah, tidak logik, tidak rasional, kolot, bodoh, dungu, baral, membazir tenaga, membuang masa; jika berharap dan terus berteriak agar bangsa Melayu kini perlu memikirkan tentang untung nasib bangsanya secara kelompok. Melayu kini hanya perlu (mahu) memikir dan berusaha agar secara pribadi mereka punya pekerjaan, rumah, kenderaan, keluarga, kesejahteraan sendiri, dan persetankan kepayahan dan kesusahan mereka yang masih susah. Habis kerja kita celebrate! That is our lives. Our style. Enjoy life babe! Yang itu bukan tugas mereka, menanggung beban sebegitu adalah tanggungan pemerintah!

(17) Wah, apakah betul firasat saya ini? Jika benar, betul, tepat, apakah salah jika saya diam dan diam saja, dan tunggu agar sedikit berumur, maka ke surau atau ke masjid untuk bertemu kawan-kawan lama yang sudah insaf namun sedarnya belum pasti!

(18) MasyaAllah harus ke situkah fikiran saya? Harus diamkah saya? Harus pilu dan sedih sendirikah saya? Kata Zubir Ali: "Tuhanku, aku hilang bentuk, kembara di bumi asing...!"

(19) Sebetul dan sebenarnya, DMM telah berjaya membentuk Melayu baru yang sudah berjaya dan sudah tidak perlu memikir dan berjuang untuk Melayu secara kelompok lagi. Mungkin slogan Musa Hitam sedikit masa dahulu: "Melayu mesti berani bersikap kurang ajar" kian tumbuh kuat. Najib sedang hebat membangun Melayu yang lebih liberal, transformed, dan global. Inilah Melayu yang sedang kita bina, Melayu yang tidak toktok, tidak kolot, tidak conservative, tidak communal! Jika itu benar, saya perlu berusaha keras dan berdoa, untuk membina segelintir Melayu professional dalam sekelumit hidup ini, agar suatu masa nanti, mereka akan sedar: Sesat dihujung jalan, kembali ke pangkal jalan dan Ke mana pulangnya ikan jika tidak ke lubok, dari mana asalnya pinang jika tidak ditampuk dan dari mana asalnya sirih jika tidak di gagang!

Matang Jaya, Kuching
26 Sept., 2010

(2) Dalam longgokan buku-buku yang ada, seminggu sudah saya membaca sebuah buku (saya lupa di mana meletakkannya) yang memusatkan pembahasannya hanya kepada perkara-perkara sunat dalam ibadat Islam. Permula bicara, pastinya tentang sembahyang, segala macam sembahyang sunat. Kemudian diikuti dengan segala macam perkara sunat Haji dan Umrah. Selanjutnya, banyak perkara-perkara sunat yang begitu ditekankan sehingga menjadi 'wajib' pada Budaya Melayu: antaranya berkhatan (bersunat), beristinja (cebok) menggunakan air, bercukur rambut bagi bayi yang baru lahir, kenduri arwah, dan bermacam-macam lagi sehingga kepada 'berbaju Melayu'.

(3) Kata penulis buku tersebut, segala perkara sunat dalam Islam adalah sebagai penyeri, pelengkap, mengindahkan, pendokong kepada semua perkara yang wajib. Contohnya, sembahyang Tahajjud adalah penyeri, pendokong, dan 'pelengkap' kepada sembahyang Isya dan Subuh. Begitu juga mencukur rambut semasa Hajj, adalah penguat kepada niat membersih diri dari segala 'kekotoran' yang telah dilakukan.

(4) Maka,sebagai fitrah Manusia dijadikan Allah, sebagai ciptaanNya yang Mahasempurna, dari soal kerohanian, mereka mengembangkan segala 'ilmu sunat' yang mereka miliki kepada perkara-perkara lain seperti seni ukir, seni taman, seni hiasan dalaman, seni masakan, seni dandanan, seni tari, dan segala macam seni untuk mengindahkan yang pokok. Kita, khususnya orang Melayu begitu pintar dan berakal sekali dalam mencipta segala sesuatu buat mengindahkan perkara-perkara asas dalam hidup kita. Orang Melayu cukup hebat dalam mengembangkan budaya mereka. Semuanya, saya percaya, kerana kita menekankan yang sunat seperti menjadi wajib, sehingga yang sunat seperti sudah mengatasi yang wajib (pasti ada yang berhujjah, demi kebaikan, apa salahnya!).

(5) Paling mudah, lihatlah, berapa banyak antara kita benar-benar patuh dalam mengamalkan segala kewajiban semasa berpuasa (atau lengkap berpuasa). Biarpun mungkin puasanya cuma curi-curi kucing, namun, bila berSesmbahyang Raya, kitalah yang paling berGaya, paling lengkap, paling sempurna (yalah Sembayang Raya cuma sekali setahun (boleh tak sampai satu jampun), puasa sebulan (360 jam) setahun!)!

(6) Itu dalam soal amalan tatatusila atau kerohanian, namun, bila sampai kepada menegakkan kekuatan ekonomi kita, maka kita seperti hilang akal seninya. Kalau adapun, seninya menjadi terlalu kecil dan tidak lumayan. Kalau kaum lain buat 'home-based industry' mereka boleh sampai ada bengkel besar, bila kita buat 'home-based Industry', banyaknya buat 'belacan untuk makan sendiri!'.

(7) Soalnya kenapa, dalam hal-hal hidup seharian kita bangsa Melayu cukup berdayacipta, namun untuk hidup lebih kuat, kita biasanya ketinggalan. Tidakkah boleh amalan kita yang gemar melakukan perkara sunat melebihi wajib dapat kita kembangkan menjadi sikap kita suka dan benar-benar berkemahuan melakukan 'one step ahead' jika tidak 'one mile ahead' sebagaimana dilaungkan oleh Najib.

(8) Kegemaran kita bangsa Melayu untuk menitik beratkan soal-soal sunat, adalah petanda bahawa bangsa kita mahukan kesempurnaan. Cuma, selalunya, kemahuan untuk sempurna itu hanya terbatas kepada perkara-perkara yang mudah-mudah sahaja: berdandan, menghias rumah, menghias pejabat dsb. Namun tidak kita kembangkan sehingga kepada berniaga dalam soal berhias. Yang selalu diusahakan adalah Mak Andam (tak apalah sebagi permulaan, dan itupun banyak dilakukan oleh mereka yang bersifat hemaprodit!).

(9) Perhatikan juga dalam tugasan harian kebanyakan di antara kita (ada yang akan berkata, kalau semua hebat-hebat, siapa pula hendak buat yang tak hebat-hebat! Yalah, begitulah selalunya demi menyedap rasa!). Kita buat kerja setakat buat kerja. Kita tidakpun mahu berhempas pulas menyempurnakan agar kerja yang kita lakukan benar-benar membawa berkat (sustaibale kata Orang Putih) kepada bangsa kita. Ini semua, kerana kita tidak tahu mengarahkan kegemaran amalan sunat kita kepada berkerja 'one step ahead'.

(10) Dikalangan rakan-rakan, sering saja saya menggunakan seruan ini:"Janganlah kita hanya tahu menuntut hak kita, sedang hak orang lain yang sepatutnya kita laksanakan tidakpun kita buat dengan sesempurnanya....dan tidak usah kita terlalu berkeras dengan apa yang kita harapkan, kerana Allah ada hikmahNya yang tersendiri buat yang jujur, ikhlas, benar, dan tekun".

Terasi, Pendam, Simunjan
18 Sept., 2010

(2) "Haiya susahlah! To say, doesn't feel good, not to say also I feel not correct", he replied back. "Just say what do you feel right then!", I reassured him back.

(3) "I just read in the paper, the Government want to spend RM80.00 million to dredge Rajang River. The job to be done immediately after Raya. That is good, and that might solve Sibu frequent flooding problem", he added on. "This DAP and SUPP, keep acussing each other for not doing enough for the electorates especially during the last Sunday flash flood. I hope they should just sit down, have coffee, and talk nicely to solve the people problem.

(4) "Well, as politic remain politic in it true sense, it is always the prime political objective and struggle to focus on to topple whoever in power. They just want to be a political leader, for social glorification!", I replied firmly to him.

(5) "This Sibu flooding problem, need greater effort than merely dredging of the river. Such effort wouldn't be fruitfull, not sustainable. Logging, plantation development, shifting cultivation, even contruction are gearing actively up river. Our 5,000-6,000mm rainfall annually is a another factor to be well understood. Worst, just like Bangkok and Jakarta, Sibu is located on peat swarm area. The earlier town contruction was not with proper structural footing and foundation. Over time, the soil is sinking. The town is sinking, while due to sendimentation, the river bed also rising. Thus, the cause of Sibu continuous flooding span beyond the need to dredge", I tried to kill his wishfull thought.

(6) "The best I would suggest for you guys in Sibu to shift your development focus beyond the existing town parameters. If the Government is serious, say RM100.00 million/year could be spent to developed New Sibu City. Over long time span, a much safe and orederly Sibu could be generated. Most important, that RM100.00 million/year would generate better socio-economic spillover effect, as compared if the Government has to spend RM80.00 million/year just to dredge the River", I continue to convince him.

(7) "Betul juga. Itu dredging, buang air saja punya duit!", he answered me, while focusing on his steering while we drive along the bumpy road. "Ya, you better help to campaign on this idea. Move Sibu to higher ground. Slowly build new, safer Sibu!", I added on.

(8) "Ada susah sedikit. I'm not a politician. I'm not big enough. Worst I'm a Hokkien, not Foochow. People won't listen to me!", he replied back.

(9) "Not Politician, Not FooChow. So, diam dalam banjir teruslah!", I answer him hard. He fall silent. I sit back, and thinking: "Why on earth that we must firstly be somebody before we dare to say or even do something that is good!"

(10) Tomorrow is the National Day, and we had been Independence since 1957, meaning we have been 53 years into Independence, but do we have the Independent Mind and Soul?

Kuching, Sarawak
30 August, 2010

(2) ITM, juga sebahagiannya turut ditubuh bagi memastikan anak-anak Melayu yang tidak berpeluang diberikan tempat agar mereka menjadi cendikiawan yang boleh membela dan membina bangsa. Sebahagian dari mereka kini, menduduki kerusi CEO, Pengurus Besar, CFO, CMO, dan entah apa-apa OO lagi!

(3) Saya masih ingat dalam satu Perhimpunan Agung UMNO sedikit masa dahulu, banyak perwakilan bangkit dan bertepik betapa GLC ini telah tersasar dari landasan masing-masing. Kepentingan Melayu dan Bumiputera sudah menjadi perkara terakhir dalam perkiraan urusniaga mereka.

(4) Anak-anak Melayu kelahiran pasca kemerdekaan yang memimpin sebahagian dari GLC ini telah mulai megah diri membusung dada berkira segalanya mesti bersifat koprat dan tidak peduli akhirnya mengkeparatkan bangsa!

(5) Baru-baru ini kita dikejutkan dengan Sime Darby Bhd kerugian berlaksa (billion) ringgit dalam urusniaga mereka di Qatar dan Bakun HEP di Sarawak. perihal ini, saya kira hanya sedikit dari yang mampu didedahkan. Pastyinya ada lagi yang tersembunyi dicelah-celah kemaruk gila wang dan harta mereka yang dipertanggungjawapkan.

(6) Kita harus sedar, Sime Darby punya peranan penting dalam mengembangkan pegangan ekuiti kaum bumiputera negara ini melalui Permodalan Nasional Berhad. Kerugain besar pada Sime darby pasti mengundang padah pada jutaan mereka yang menabung di dalam PNB dan terbitannya.

(7) Di bulan yang mulia dari segala bulan ini, ayuhlah kita berdoa, agar mereka ini akan dipanjangkan umur, dicelekkan mata, dijelaskan pendengaran agar dapat mereka menyaksi dan mendengar bagaimana suatu masa nanti, bangsa Melayu khususnya musnah punah berdarah hanya kerana serakah haloba tamak mereka ini. Mudah-mudahan.

(8) Saya telah saksikan betapa banyak mereka yang bersifat tamak haloba tiada nikmat penghujung hidup mereka. Yang jujur, ikhlas dan rela juga yang menang dan terus menang, biarpunn terlambat, namun hidup mereka penuh nikmat akhirnya juga.

(9) Tun Abdul Razak, biarpun dia paling berkuasa, bila dia meninggal dunia, rumahpun dia tak punya buat berteduh seisi keluarga. Juga dia hanya ada RM50,000.00 sahaja dalam simpanannya (saya dikhbarkan!). memang benar, Tun Abdul Razak hanya seorang, namun tidakkah boleh kita mencontohi kejujuran dan keihlasan beliau dalam membela bangsa!

Kuching, Sarawak
23 August 2010

(2) Kebetulan, dua minggu yang lepas, saya sempat menaiki helikopter kerana meninjau kemungkinan bagi memajukan kawasan Persisir Lundu-Sematan iaitu ke sebelah Barat Badaraya Kuching, pastinya, dan sememangnya amat mengagumkan betapa kawasan sebelah Barat Kuching telah bergerak pantas dalam arus pembangunan.

(3) Cuma, yang mengetarkan fikiran dan jiwa saya, adalah bila melewati kawasan Kampung Kudey dan Gita, dimana, semakin pesat tampaknya Bandaraya Kuching dibangunkan, maka semakin meminggir ke sungai masyarakat pribumi kita. Lihatlah pada gambar yang tertera di atas!

(4) Adakah senandung: Sayang Sarawak Sungainya Sempit, Hendak kutinggal tak sampai di hati, hendak kubawa nanti 'karam mati' punya pengertian falsafah yang bangsa pribumi Sarawak akan terus saja meminggir dan terpinggir?

(5) Di manakah anak-anak pribumi yang telah belajar sehingga entah ke mana-mana? Di manakah fikiran dan hati mereka? Di manakah baktinya kata janji mahu membela bangsa?

(6) Saya termanggu dan terkial-kial cuba mengerti dan termengah sendiri!

Matang Jaya, Kuching
18 August, 2010

(2) My mind pray to Allah, may this calm, warm, bright day a sign of a good tomorrow and thereafter. Since last Quarter of 2009 untill now, Sarawak had been experiencing lots of rain. Planters and constructtion people have been worried as lots of works are behind schedule. The rain, despite, a bless from Allah had alway been blame for human inability to meet their target!

(3) Upon reaching the Office, I scrambled over all those works that need my immmediate attention. Since I was early, I could cleared all the corespondences before the others start their tasks. At least I have one to two hours lead time to do what extra that I need to do.

(4) I picked up a Socio-economic Report of a not really remote area somewhere along the Sibu-Selangau Road. This region, once in the 1970s was inflitrated by the Communist subversive that, the late Tun Razak had to declare such area into a KESBAN. People staying from the remote areas were resettled and guarded into a special settlement area. Thereon, they being promised a safe, secure and better living quality of life. Today, about more than 30 years of their misery past, they seem to remain socio-economically marginalised.

(5) In fact, this was among the first place that I visited more then 20 years ago when I join the State Service. I even issued a letter to get a Government agency to develop this area. Reading through this Report, made my mind wonder, these were the population that have been scarificed for the good of a Nation during those difficult days, and yet they remain so despite the Nation had prosper passing over the time? Why?

(6) Is it always the case that someone had to sacrifice and continue to scarifice for the good of others?

(7) Later, I chaired a meeting among friends. In this meeting, I was in fact mad, to continue to see that our Bumi working culture had never change. Once given fund to do a Project, we seem to continue to ask for money, rather start thinking how to make more money out of the money given. Basically, we continue to behave: minta sedekah, minta kasian! I have been advocating that Bumi Lead Organization must act like a true business entity. I have been very hard to push, the Bumi must be a business oriented societies.

(8) My reasoning for all these are simple. As a muslim, did we ever learnt that Prophet Muhammad before he preached about Islam, he started as a business person. When he went on Hijrah to Madina, firstly he developed a commercial society among the natives Medina: Al Anzar and Khawarij hand in hand with the Jews. He even brouhgt in the strong Quraish of Mecca to help build up the business community surrounding his Masjid Nabawi. Muhammad seem to know that if the economic strength of the Al Nansar and Khawarij is weaken, definitely the Jews will be right to their neck.

(9) In both, the historical development of Medina and Mecca, Muhammad introduced the concept of Bazaar, a trading place within the vicinity of the worshiping place: the Masjid Nabawi and Kaabah. In fact, if one study all of Muhammad deciples, except for Ali, all the rest were sucessful business person. Even, the person he most love, Khatijah was a successful-wealthy buisness lady. Muhammad, know, though never being said in the Al Quran, the muslim must do business to be strong!

(10) My advocacy about business is nothing to do with whether I want to copy cat Muhammad, I don't claim to be Muhammad, I can't be like him. There was only one Muhammad, and he was the oly one. It is stupid for anybody, doesn't matter who you are to argue over this!

(11) I have been observing, only if one have a business mind will one be strategic minded. A business minded person will alway be looking for opportunity, a business minded person also would dare to take risk. The speed of thinking, working, action, courage, etc of a business minded person will greatly differ from those who don't. But, must we be firstly a business person before we could be a business minded person? It is for you to think, I can't be thinking for you! You got brain, use it optimumly for the good of Ummah!

(12) Later I took off for KL. Upon landing at KLIA, heading straight to Bandar Baru Bangi, in the cap, a far distance to the west, I saw slowly the sun set to sleep. The nigth is falling. The day is closing. Through the cab window, I saw two bright stars appearing far in the sky, and deep in my heart, I believe, tomorrow Ramadhan is coming. I wonder, since the last 10 years, I have never have my first Ramadhan at home. I have to travelled.

(13) I recalled, as I went down the lift from my Office, Ramadhan had not started, but the Hari Raya Songs had been loundly broadcasted! Jokingly, I passed a remark to a lady who was together with me in the lift:" Siapa Puasa, Siapa Raya, Siapa Bergaya, Siapa Kaya, Siapa Papa!"

(14) Quietly seated, I prayed to myself, God, Ya Allah, may this Ramadhan bring all your Ummah to realise the human-practical life of Muhammad, your messenger. I do hope, their minds, their hearts are not blinded by those stupid and narrowly defined of Islam as an Adeen, by whoever that had claimed themeselves being Tok Guru, Ustaz, Alim Ulama, Kiai, Mullah, etc though truely they are not learnered!

(15) Wishing all, may Allah bless you all, and to dear 'fine' friends, Ramadhan is wajib, Raya is sunat. Let be clear of the two. Ramadhan called for sacrifice, purification, and determination yet don't kill all those great effort by Raya! For the Malay, let us now change the term Raya with Aidil Fitri because I believe the two really mean different thing.

(16) Raya: Bergaya: Papa; kalau ada, Tak Apa; but for Yang Tak Ada: Ikut-ikutan: Apahal?

Bandar Baru Bangi
10 August, 2010

(2) Pernahkah kita terfikir keresahan dan kegusaran para petani, penternak dan nelayan di desa-desa. Bagaimana nasib mereka jika harga baja terus naik, harga racun perosak terus menjulang langit, begitu juga harga pukat, makanan ternak, segalanya bahan asas-keperluan asas masyarakat desa untuk menghasilkan segala panganan buat kita di kota t6erus naik?

(3) Masyarakat desa, mereka tidak akan berbaris berteriak di jalanan. Mereka tidak akan menuntut 'pembebasan'. Mereka hanya terbelenggu resah, menyerah. Itulah bedanya antara mereka di desa dan kita di kota. Sayur mereka, ayam-itik mereka, ikan-udang mereka, segalanya keluaran mereka, boleh saja kita berikan harga murah, kerana mereka tidak akan 'marah', melainkan hanya menyerah! Benarlah kata Taufiq Ismail dalam Puisinya: Petani Di Desa Memberi Subsidi Orang Kota.

kalau adalah ratap yang paling tak kedengaran
itulah ratap petani di pedalaman
kalau adalah tangis yang paling panjang
itulah tangis petani di pedesaan

kalau kau ada waktu
luangkanlah masa menyimak lirihnya itu suara
gumam petani, peternak, nelayan dan keluarga mereka
berpuluh juta jumlahnya
tangis mereka yang berlahan sempit
yang terus menerus tercekam
di dalam kurangka kemiskinan

mereka adalah kaum dhu'afa
bagian besar dari Indonesia yang dimiskinkan
dipertakuti, diberi puluhan janji
diraup suaranya dalam pemilihan umum
adakah diberi tanggung jawap janji sesudahnya
kepada mereka

tapi mereka
saudara-saudara kita petani, peternak dan nelayan
warga desa sederhana itu begitu sabarnya
sedikit bicaranya
dari zaman ke zaman menanti sentiasa
dari satu pemerintah ke pemerintah berikutnya

mereka tidak pernah menggugat subsidi
yang mereka berikan kepada kita
orang kota
subsidi pada harga beras dan padi
yang dengan susah payah mereka tanam
jadi nasi yang kita makan
lebih dari 30 tahun lamanya

(4) Bayangkan segala apa yang dihasilkan di desa diapung seperti pasaran hartanah di kota, pastinya kemiskinan dan kesengsaraan mereka akan terubat akhirnya. Beras sekilo harga RM10.00, sayur kangkung seikat RM5.00, dsb naik harga dan pengeluaran berasaskan permintaan bebas.

(5) Hanyalah kerana, para arkitek, para jurutera, para peguam, para ukur bahan, para segala para profesional tidak terlibat dalam segala usaha masyarakat desa, maka selayaknya, apa juga hasil mereka 'tiada nilai professionalisma mereka', lantas mesti diberi harga murah sahaja! Kepingin juga saya melihat para peguam yang besar omongannya menyinsing lengan membajak tanah dihisap lintah!

Kuching, Sarawak
12 June, 2010