Backup

Dari langit berderang cahaya menyuluh semua. Dari langit sinar dan kerdipan di malam pekat. Dari langit juga hadirnya pekat malam untuk semua istirehat lena juga buat sang kodok nikmat bercengkerama. Dari langit menderu hembusan nyaman juga mengugat segala jiwa. Dari langit bangkit suara mengerikan memecar-mecar api amaran. Dari langit turun hujan di saat semua kedahagaan mengering kontang. Dari langit runtuh butir-butir dingin membeku idaman segala beruang putih dan pinguin. Ke langit, semua, biar manusia, biar anjing, biar pungguk mendongak saat ada keresahan dan kebutuhan. Langit sepertinya adalah sumber mula, harapan dan penyerahan bagi segala. Allah, Subhannahuwataala, kebijaksanaanMu tiada batas, dalam menundukan semua pada MahaBesarnya Engkau. Di langit Engkau bersemayam. Dari langit asal Engkau datangkan kami, ke langit juga akan sebahagian berpulang nanti.

(2) Asal dari langitlah berhamburan tetes-tetes bening, hinggap menghampar di bumi kering. Dari sebiji benih, dari buangan sang monyet yang terperangkap di celah rekahan, lalu cambah menjulur tegak melewati rerumput dan pohon-pohon renek. Lantas berebut sinar mentari. Berebut tetes-tetes menyegarkan biar sekadar embun nan tipis. Berebut nyaman segala zat yang dicairkan. Tumbuh perlahan-lahan. Dari hari ke minggu. Dari minggu ke purnama. Dari purnama ke tahun. Bertahun-tahun. Berdekad-dekad. Melewati jauh separuh abad sebetulnya. Mulai dari seinci. Lalu jadi sekaki. Sehasta. Sedepa. Terus tegak menjulang, biar kemarau mendatang, biar bah besar melanda, biar terpukul ribut membadai, biar terduga oleh segala, terus meninggi dan membesar gagah, sehingga Allah kudratkan, tetaplah pada megahnya di situ pada batas itu.

(3) Pak Muthalib, seawal pagi, biar dalam gerimis dingin, sudah ke kebun jagungnya. Dia harus hari-hari ke sana. Tidak boleh leka. Tidak boleh alpa, harus dia ke sana. Satu kewajiban lainnya baginya. Di samping melihat-lihat apa mungkin ada sang monyet nakal mencuri tanaman, dia juga memastikan segala kambing peliharaannya juga cukup makanan dan minuman. Hari-hari, sebegitulah kerjanya dia. Penuh cekal. Penuh setia. Seumuran tujuh puloh lima tahun, dia masih mahu berdikari. Peluh hanyir menjujuh dari segala roma tubuhnya. Miang rerumput bukan kepalang menjalar di setiap pelupuk tubuhnya. Dia membersihkan badan di anak sungai mengalir jernih dingin. Dia mendongak memerhati sang mentari. "Alhamdullilah. Masih ada waktu untuk Sholat Dhuha" ujar benaknya lalu dia berwudhu. Sebegitulah selalunya dia, sholat Dhuha di kebunan, memohon pertolongan Allah agar usahanya akan sentiasa diberkati dan dia sekeluarga dirahmati. Kemudian dia bersandar di pohon rendang besar di pinggir kebunan. Terkebil-kebil matanya, hampir-hampir terlena lantaran terpukul bayu dingin dari hutan. Tiba-tiba dia menyoal diri "Harus kenapa pohon ini, segala pohon-pohon, tidak terus tinggi dan membesar, sehingga ke langit agar mudah aku ke sana, menjengah Syurga?" Dia berfikir-fikir mencari sebab. Lantas teringat dia akan manusia paling besar, paling tinggi pernah terciptakan. Tingginya, sepuluh hasta, lima depa. "Ya benar. Adam AS, bapa Umat manusia, tingginya dia adalah sepuloh meter, tiga puloh kaki, sedang manusia kini, jarang yang sehingga mencapai enam kaki, dua hasta, satu depa atau dua meter tingginya. Manusia kini, fiziknya rata-rata pada batas dua puloh peratus dari fiziknya Adam AS. Mungkin kerana umur manusia kini hanya sekitar enam ke dua belas peratus Adam AS, maka fiziknya jadi begitu. Apakah itu benar? Jika benar kenapa?". Sekali lagi Pak Muthalib jadi terkebil-kebil dengan dahi mengerutu cuba mencari jawaban. Dia sebetulnya tidak resah, untuk tidak punya jawaban untuk memuaskan hatinya, namun dia paling khuatir jika cucunya, Guntur Putera nanti bertanya, sedang dia tidak boleh berkata apa-apa selain hanya menjawab "Itu semua sudah Allah tuliskan." Paling mudah, sangat Melayu bunyinya jawaban sebegitu. Dia tidak mahu Guntur akan menuding kepadanya: Jawaban Datuk sama saja untuk semua perkara. Takdir. Takdir. Takdir. Tidak ada jawaban lain". Sudah sering kali anak itu, menunjukkan kejengkelannya lalu berlari-lari pergi dengan muka masam mencuka, saat jawab sebegitu diberikan. Dia khuatir, sangat khuatir, saat sebegitu jawaban yang hanya bisa dia utarakan, pasti terbunuhlah cita rasa mencari, rasa ingin tahu, yang sedang tumbuh mengelegak hebat di benak dan sanubari anak itu. Jika itu terjadi, pasti anak itu akan hanya hidup tanpa kebijaksanaan menjadi tukang manut sepertinya segala binatang tunggangan. Segalanya dia harus punya jawaban biar kurang bener namun bisa diterima akal Guntur. Dia yang sudah makan garam duluan, di mata Guntur, cucu kesayangannya, seharusnya dia kelihatan punya segala kebijaksanaan.

(4) Teringat dia akan sebuah kitab yang dia baca sedikit masa lalu. Dia bingkas bangkit berlari-lari lalu menunggang speda motornya pulang. Sesampai di depan pintu, sang isteri Sumirah Jandab sudah menjegati bersama cucunya Guntur Putera. "Ayuh Guntur ikut Atuk" sergahnya sambil menolak sang isteri ke pinggir lalu meraih tangan cucunya menariknya ke Kamar Bacaan. "Kamu, kalau hari hujan saja, pasti sukar untuk bangun awal. Kamu harus rajin ikut Atuk ke kebun saban hari awal-awal pagi. Biar kecil-kecil belajar jadi rajin, nanti bila Atuk sudah tidak ada, kamu boleh hidup sendiri" dia sedikit membebel mengheret lembut anak itu ke Kamar Bacaannya. "Tadi Atuk lihat, jiran kita, Umar hanya sendiri di kebun menjaga kambing-kambingnya. Dia bertanyakan kamu. Dia kelihatan sedih kerana kamu tidak ada sama di sana. Kasihan dia." khabar Pak Muthalib tentang anak kecil si Umar cucunya si Nufail teman karibnya. Guntur bila ke kebun bersama datuknya, dia pasti akan menemani Umar untuk sama-sama menjaga kambing-kambingnya. Umar, anak Pak Khatib, adaalh anak pendiam. Hanya bersama Guntur baru terpecar keriangannya. Namun, gelagat Umar sangat berbeda dengan Guntur. Guntur lebih banyak menyoal, sedang Umar lebih banyak diam dan berfikir. Mungkin kerana ayahnya Pak Khatib adalah sangat garang serta keras, mak dia jadi sebegitu. Maka kehadiran Guntur, adalah suatu yang sangat Umar harapkan saban harinya.

(5) Akal seorang tua, sukar dimengerti namun banyak kebijaksanaannya. "Dari hanya aku lelah berfikir, lebih baik Guntur ikut sama aku menyelongkari rahsia Allah" timbul akal tebal bermain dalam benaknya disepanjang perjalanan Pak Muthalib pulang dari kebunnya. Sang isteri berlalu pergi. Dia ke dapur. Akur betapa nanti sekejap lagi pasti sang suami akan meneriak meminta kopi. "Sumirah, buatkan aku kopi pekat. Satu kopi susu buat Guntur. Minta ubi goreng mentega sekali". Itulah seru yang Ibu Sumirah sudah biasa. Berpuluh tahun. Dari sejak mulai menikah, sebegitulah tumpah cinta kasih kemesraan mereka berdua. Separuh abad sudah berlalu sebegitu. Sepertinya Pak Muthalib, kasih akan Ibu Sumirah kerana kopi. Seorang gemar minum kopi, seorang lagi gemar buatkan kopi. Cinta kasih mereka terus hangat dan kental kerana kopi. Kini lantaran sudah punya cucu yang sering ngerinyang, dari hanya kopi pekat, sudah bertambah kopi susu. Cinta kasih mereka, sudah berubah dari cinta kopi pekat menjadi cinta kopi susu. Ada hitam, ada putihnya. Namun, enaknya saat masih panas. Begitulah juga cinta kasih mereka, sentiasa hangat, enak manis sepertinya biar kopi pekat atau kopi susu panas. Sebegitulah mereka. Namun sejak akhir-akhir ini, saat Pak Muthalib sudah lali di Kamar Bacaan, tugasnya sangat terbatas di keliling rumah sahaja. Pak Muthalib, saat dia sudah terkubur di Kamar Bacaan, pasti tidak putus-putus mahu kopi pekat hangat. Dari pagi ke sore. Malah berlanjutan sehingga jauh-jauh malam. "Kita mesti cari rahsia Allah" bisik Pak Muthalib kepada cucunya Guntur. "Ha, Allah ada rahsia ke Tuk? Rahsia Allah sembunyikan harta karun ke?' senggih Guntur menyeringai melopong menunjukkan gigi ompongnya bergerigi bagai Toyol lapar. "Huh, busuk gigi kamu. Kamu belum gosok gigi ye? Pergi gosok gigi dan mandi dulu. Lepas itu kita  bongkar rahsia Allah" tegas Pak Muthalib sambil menjegil matanya melotot kepada Guntur. Guntur akur. Bergegas pergi ke Kamar Mandi berlari pantas dengan kaki-kaki halus munggilnya. Sambil berlari sambil dia melepaskan baju dan celananya. Perut gendut, kepala botak, badan pendek, kulit mulus putih, memang anak itu benar-benar kelihatan seperti Toyol lapar. "Hahhh. Kecil-kecil sudah amalkan ilmu T&T, Tanggal dan Tinggal. Kamu ambil pakainan kamu itu dan letakkan baik-baik dalam bakul di sebelah Washing Machine" terdengar neneknya membentak dari kejauhan. Sebentar, Guntur dan Ibu Sumirah sudah terjegat di pintu Kamar Bacaan. Ibu Sumirah menantang dulang kopi pekat dan kopi susu, sedang Guntur sarat dengan semangkuk ubi kuning goreng mentega, dan mulutnya penuh mengunyah tidak henti-henti. "Kenapa awak biarkan budak itu makan gelojoh macam tu dan sambil berjalan? Tidak baik. Itu bukan tertibnya Islam. Macam kambing!" tegur Pak Muthalib melotot kepada isterinya saat terlihat olehnya mulut Guntur yang monyong tersumbat ubi goreng. "Alah. Budak-budak. Tak ke mana sabarnya" balas sang isteri seperti merajuk. Merajuk. Ibu Sumirah separuh merajuk. Dalam hatinya membentak "Bukan nak ucap terima kasih dulu. Tau-tau yang salah dilihat dulu. Yang betul sering dilupakan. Lagi, adakah patut Guntur dia samakan dengan kambing". Ibu Sumirah berlalu pergi. Langkahnya biar lembut tetapi cepat sambil menutup pintu agak kencang. Pak Muthalib melirik. Dia tahu isterinya merajuk. "Huh. Perempuan-perempuan. Tahunya merajuk. Saja hendakkan perhatian. Tidak pula boleh berfikir, bila kita menegur, beri perhatianlah itu maksudnya. Ini tidak, dalam kepala otaknya, kalau bukan pujian, bukan perhatian. Perempuan-perempuan. Patutlah engkau perempuan. Kurang akal, kurang fikir, banyak kurangnya. Mudah ikut hati!" persoal Pak Muthalib sambil menghembus nafas panjang. Guntur, dia tidak peduli. Yang dia tahu, harus segera menyerobot kopi susu panas dan ubi goreng mentega. "Ini sedap nyerobot saja, sudah ucap terima kasih dekat nenek tak?" jegelnya kepada cucunya itu. "Terima kasiiiiih nek" teriak Guntur panjang. "Yelah tu!" jawab nenek sayup-sayup di balik pintu. "Masih di belakang pintu rupanya dia" bisik hati kecil Pak Muthalib. Dia kemudian jadi senyum sendiri. Tersipu-sipu, mengeleng-geleng kepala. "Atuk senyum macam kambing jantanlah" tegur Guntur saat melihat senyum kurang menjadi di wajah Datuknya. Ibu Sumirah, dapat mendengar teguran Guntur kepada Datuknya. "Padan muka" bisiknya sambil berlalu pergi ke laman untuk menyiram segala kembang yang mewangi.

(6) "Guntur tahu tak kenapa pokok tidak boleh tumbuh tinggi sampai ke langit? Juga Atuk, tidak akan membesar tinggi lagi lebih dari ketinggian Atuk sekarang ini?" tanya Pak Muthalib mengalih cerita. "Bukankah malam-malam langit itu gelap. Mesti banyak hantu di sana. Kalau pokok tumbuh sampai ke langit, nanti hantu turun ikut pokok, susah kita nanti Tuk! Lagipun, kalau pokok terlalu tinggi, nanti kalau buah dia jatuh, tentu sakit teruk kalau kena kepala kita." balas Guntur spontan dan bersahaja. "Wah. Kamu. Tidak lain, otak khayal saja!" sergah Pak Muthalib. Namun dalam hatinya, dia berbangga, biar Guntur belum punya jawaban yang masuk akal, sekurang-kurangnya dia sudah pandai mengasah akal memberi jawaban. "Kita baca kitab ini. Kita cari jawaban saintifik bagaimana Allah menghadkan ketinggian pokok juga Atuk dan kamu kemudiannya" usul Pak Muthalib sambil membelek-belek kitab Fadhilat Alam di tangannnya. Guntur hanya memerhati. Dia anak Taska. Belum mengerti banyak hal, lebihnya hanya menyoal. "Cuba lihat ini. Pokok sama saja dengan tubuh manusia. Ada saluran-saluran yang membawa air dan makanan. Dalam ilmu Sains semua ini disebut sebagai pembuluh-pembuluh Zilem dan Filum yang terdiri dari gentian-gentian parenkima dan sklerenkima, sama seperti pembuluh darah manusia. Kamu lihat ini." Unjuk Pak Muthalib kepada Guntur."Pokok hanya boleh hidup, kalau terus mendapat bekalan air dan makanan dari cairan tanah. Oleh kerana panjang pembuluh-pembulu itu adalah terhad, maka terhad jugalah kesampaian makanan dan air ke bahagian-bahagian pokok. Jadi begitulah caranya Allah menetapkan ketinggian pokok" jelas Pak Muthalib. Guntur hanya terkebil-kebil. Di tangannya terkepal segengam ubi goreng. "Macamana kamu hendak faham. Kamu tidak beri perhatian pada cerita Atuk. Kepala kamu tidak lain, ingat hendak makan sahaja" tegur Pak Muthalib sambil mengusap-ngusap kepala cucunya. Dia yakin, biar Guntur belum boleh mengerti, tetapi dia mahu gigih menanam sifat gemar mencari jawaban lewat membaca ke dalam diri cucunya itu. Muhammad SAW, petah andal dia tentang Islam lantaran dia tidak jemu-jemu menghafal Al Quran dan membaca dan mentafsirkan Al Quran kepada para pengikutnya. "Tapi Tok, kenapa pembuluh pembawa makanan dan air pokok hanya panjang sebegitu. Kenapa tidak tumbuh panjang-panjang. Yalah panjang-panjang-panjang" soal Guntur sambil mendepa-depa tangannnya. Dia mengerakkkan jari jemarinya seperti kepakan rama-rama, melakunkan kepanjangan yang sangat panjang. "Inilah yang aku hendak elakkan. Dia pasti terus menyoal" bisik hati Pak Muthalib. Dia berfikir sejenak. Menyerobot kopi. Guntur ikut sama. "Ha. Kenapa kita hanya boleh menyerobot kopi hanya sedikit-sedikit sekali?" tiba-tiba Pak Muthalib menyoal. "Sebab kopi panas!" jawab Guntur cerdas spontan. "Benar tapi tidak betul" balas Pak Muthalib. Guntur mendongak. Dahinya mengerutu. Matanya menjadi sepet. Bibirnya diketap rapat. "Kita menyerobot kopi sedikit-sedikit sekali, memang benarlah kerana kopi itu panas. Tetapi, kita juga tidak boleh menghirup kopi banyak-banyak sebab nafas kita pendek. Bukankah kita menyerobot dengan menarik nafas" jelas Pak Muthalib. Guntur mengangguk-ngangguk. Dia tersenyum. "Pokok mendapatkan air dan makanannya dari tanah dengan cara menyedut menyerobot macam kita minum. Jadi kerana nafasnya pendek, maka, tidak banyak air dan makanan yang dia dapat sedut. Oleh itu, dia hanya boleh tumbuh setakat mana dia boleh mendapatkan makanan. Itulah caranya Allah menetapkan ketinggian sesuatu pokok." perjelas lanjut Pak Muthalib. "Pokok ada nafas ke Tok?" seru Guntur seperti menyanggah. Pak Muthalib seperti terperangkap. "Mestilah. Setiap yang hidup mesti ada nafas. Kalau tidak macamana mereka hendak hidup" jawab serkap jarang Pak Muthalib.

(7) Namun, Pak Muthalib tahu itu bukanlah sebab sebenar kenapa pokok tidak boleh tumbuh lebih tinggi dari itu. Memang benar, pada setiap sesuatu Allah telah tetapkan hukum baginya, sifat dan tabii tetap baginya. Namun, sesuatu kejadian itu pasti ada sebab dan musababnya. Dari pembacaan lanjut Pak Muthalib, dia mendapati kemasukan air dan segala zat melewati pembuluh zilem dan filum adalah dengan daya yang disebut sebagai Daya Rerambut, Capillary Forces yang wujud akibat Ketegangan Permukaan, Surface Tension pada gentian-gentian skalernkima dan parekima yang membina berkas zilem dan filum. Kedua-dua forces ini terpengaruh oleh daya graviti semulajadi bumi. Selagi Daya Rerambut dan Keteganagn Permukaan adalah lebih besar dari graviti, maka air akan terus meresap masuk ke dalam pembuluh zilem dan filum. Setiap tanaman, punya saiz skalernkima dan parenkima yang berbeda-beda. Perdedaan saiz pembuluh inilah yang akhirnya menentukan ketinggian sebenar sesuatu tanaman. Jika saiz saluran adalah besar, maka lebih reneklah sesuatu tanaman itu. Saiz gentian sklerenkima dan parenkima pohon pisang adalah jauh lebih besar dari pohon kelapa. Maka sebab itu, pohon pisang lebih berair, lembut serta lebih rendah dari pohon kelapa yang kering, keras dan tinggi. Sebegitulah Allah, lewat hukumNya di Luh Mahfuz Dia menjadikan alam ini dengan mahluk-mahluk yang khusus sifat-sifatnya namun penuh kepelbagaian atas tujuan masing-masing. Pak Muthalib berdoa, mudah-mudahan cucunya nanti, mengerti akan Al Quran pada landasan yang sepatutnya, dan tidak sekadar menerima seperti biasa yang dia dengar, sekadar face value. Pak Muthalib yakin, kelemahan Umat Islam kini, khususnya bangsanya sendiri adalah kerana mereka sekadar membaca Al Quran dan tidak berminat mengkaji sedalamnya akan ilmu dalam Kitabullah itu.

(8) "Kenapa pulak Atuk tak tumbuh tinggi macam pokok? soal Guntur. Pak Muthalib sudah menduga. Pasti si cucunya itu tidak akan pernah berhenti bertanya. Dia mencapai sebuah kitab Rahsia Manusia. Dia membuka lembaran yang menunjukkan jaringan pembuluh dan rerambut darah dalam badan manusia. "Cuba lihat ini. Semua pembuluh darah akan bermula dan berakhir di jantung. Pembuluh darah mempunyai peranan sama dengan Xilem dan Filum pokok tadi, iaitu mengangkut makanan, air, dan oksijen ke seluruh badan manusia. Tumbuh-tumbuhan mengambil makanan dari cairan tanah. Jadi sejauh mana pembuluhnya dapat mengangkut makanan, maka setinggi itulah tumbuhnya sesuatu pokok. Tetapi manusia, juga haiwan lainnya, mereka tidak mengambil makanan dari tanah. Manusia ada tangan, ada kaki, mereka boleh mencari makanan di mana-mana. Bila makanan dikunyah, kemudian dihadam di dalam perut, barulah makanan itu masuk ke salur-salur darah untuk dihantar ke seluruh badan manusia. Pergerakkan darah manusia pula bergantung dengan kekuatan pam serta saiz jantung. Jika jantung besar, maka lebih banyak darah boleh dipam dan lebih banyak makanan boleh diangkut oleh darah. Oleh itu, orang yang punya jantung besar, maka dia lebih tinggi dan besar" perjelas Pak Muthalib berjela-jela. Guntur hanya terdiam. Dia antara faham dan tidak. Masih keliru sebetulnya. "Kamu hendak besar dan tinggi tak? soal Pak Muthalib bagi menambah minat si cucunya kepada penyelidikannya. Guntur memandangnya tepat. "Kalau Guntur tinggi dan besar, mudah hendak ambil buah durian dan cempedak yang Atuk tanam" balas Guntur menyeringai. "Otak kamu ni tak ada hal lain. Makan. Makan. Makan. Kalau kamu hendak tinggi dan besar, kena ikut Sunnah Nabi, kamu mesti suka minum susu. Susu segar kambing lagi bagus" ujar Pak Muthalib. Cucunya dipeluknya erat. Dahinya dikucupnya hangat. "Patut Atuk bela kambing. Esok kita perah susu kambing ye Tok. Kita ajak Umar minum susu kambing sama. Kesian dia, selalu dia hanya berbekal nasi goreng kismis bila menjaga kambing-kambing ayahnya" balas Guntur. "Betul. Supaya kamu dapat minum susu segar hasil dari kebun Atuk. Kamu boleh jadi kuat. Gigi kamu boleh jadi cantik. Rangka tulang kamu boleh jadi besar, lalu jantung kamupun jadi lebih besar" balas Pak Muthalib.  Mereka kemudian berlari-lari anak menuju ke dapur mendapatkan neneknya yang memanggil-manggil untuk makan tengah hari. Hati Pak Muthalib cukup girang sekali melihat Guntur yang kian tangkas, cerdas dan bijak. "Alhamdullillah. Mudah-mudahan anak ini akan menjadi pembela bangsa dan Islam yang paling kental" doanya.

(9) Sesungguhnya dalam setiap kehidupan, flora juga fauna, rupa bentuk mahluk Allah dalam kelompok itu sebetulnya telah Allah tentukan lewat gene genotip setiap satunya. Rupa bentuk serta susunatur setiap molikul gene tersebutlah merupakan caranya Allah menentukan akan ketentuan tabii sesuatu mahluk hidup. Alam; pengaruh air, pencahayaan, suhu, udara, zat galian, graviti dan sebagainya, hanyalah ekosistem; sebab yang akan mempengaruhi rupabentuk fenotip sesuatu mahluk hidup itu. Sedang, bagi mahluk mati seperti air, gas, segala galian, pasir, dsb adalah ditentukan oleh juzuk atom dan molekul yang menjadikan mahluk mati tersebut. Allah, begitulah caraNya Dia, bukan sekadar mampu mencipta segala mahlukNya secara berbeda-beda, namun tetap teratur, tetapi Dia juga terlalu bijak untuk menyembunyikan ilmuNya, melainkan bagi golongna yang suka berfikir dan menyelidik. Cuma silapnya, saat banyak berilmu, mereka jadi angkuh, mereka lupa malah menafikan akan kekuasaan Allah. Pak Muthalib, insaf akan ini. Maka, dia mengambil sikap, biarlah lewat cucunya Guntur Putera, dia benar-benar mahu mendidik anak itu untuk mencungkil segala rahsia Allah lewat alam ini, agar suatu hari nanti dia benar-benar dapat menebar akan ilmu Islam yang sebetulnya.

(10) Muthalib bukanlah nama sebenar Pak Muthalib. Namanya yang sebenar adalah Sahibah. Bapanya bernama Hashim. Datuk sebelah bapanya adalah Abdul Manaf. Ibunya adalah Salimah bt Amir. Nama-nama kerabat keluarganya ada iras keturunan Arab. Di zaman dulu-dulu, biasalah, nama mirip Arab jadi kegemaran semua.  Mereka sekeluarga, mulanya tinggal di Kota Timur, yang lebih dikenali sebagai Kotimur. Namun, kerana bapanya telah meninggal di saat dia berumur delapan tahun, maka dia telah diambil oleh pamannya bernama Muthalib sebagai anak angkatnya lalu di bawa ke Kota Barat, singkatnya disebut Kobarat letaknya sekitar 200 kilometer ke Barat Kotimur. Semasa anak-anaknya, dia sangat akrab dengan pamannya. Ke mana saja pamannya pergi, biar ke kebun, berjualan, apa lagi berurusan dengan para tetangga serta orang kebanyakan, dia pasti akan turut sama. Keakraban itulah maka dia sering diberi nama julukan Abdul Al Muthalib, mengambil erti bahasa Arab, yang bermaksud budak Muthalib, sehingga bila pamannya meninggal, maka lekatlah nama Abdul Muthalib pada dirinya. Pak Muthalib, seperti paman dan datuknya Abdul Manaf, adalah seorang yang bertubuh besar, tinggi, gagah, tampan, dan bijaksana. Mungkin itulah anugerah Allah kepada keluarga ini, yang dari turun temurun membela kambing.

(11) Pamannya adalah seorang pemikir mengikut jejak langkah datuknya, sehingga kerana pekerti mulianya dia diangkat oleh penduduk Kobarat untuk menjadi Ketua Penguasa Kota tersebut. Pemilihan pamannya mengantikan datuknya untuk menjadi Ketua Penguasa Kobarat bukanlah lewat jalan mudah. Seperti dalam masyarakat apapun, jawatan sebegitu mulia dan tinggi pasti menjadi idamana banyak. Maka dalam pemilihan penyandang ke jaweatan itu telah berlaku perselisihan antara pamannya dan keluarga Ummaizah yang kemudian berlanjutan menjadi permusuhan besar antara keluarga Guntur dan keluarga tersebut. Sesungguhnya, datuk kepada Umar iaitu Nufail sahabatnya Pak Muthalib adalah orang yang telah berjaya mendamaikan pihak-pihak yang bertelaggah dan akhirnya meminta semua agar melantik Pak Muthalib menjadi Ketua penguasa Kobarat. Itulah sebetulnya sejarah silam yang menjadikan Pak Muthalib juga sangat prihatin ke atas Umar serta dia mahukan Guntur untuk bersahabat akrab dengannya. Pak Muthalib yakin, suatu hari nanti pasti Guntur dan Umar akan bergandingan dalam membangunkan bangsanya menjadi lebih gah. Di bawah kepimpinan; pamannya, Kobarat berkembang jadi kota makmur. Dia bersama-sama penduduk Kobarat berbincang mengatur susur galur sistem perumahan, jalan, serta segala kemudahan di kota tersebut. Paling dia teliti adalah caranya mengatur agar Masjid Agung Kobarat menjadi paksi bagi segala pembinaan di kota tersebut. Dia bijak mengatur keperluan air pertanian. Di sekeliling di luar kota, dia membangun kolam-kolam tadahan air. Dari kolam-kolam ini, maka di salirkan air-air bagi keperluan para penternak dan petani khusus di musim kemarau. Sedang, di musim tengkujuh pula, kolam-kolam ini menjadi tadahan takungan bagi mengelakkan banjir besar. Ringkasnya, keluarga Pak Muthalib, biar dari sebelah ibu juga bapanya, adalah keluarga baik-baik. Lantaran itu, sehingga kini, Pak Muthalib terus terangkat terhormat sebagai Ketua Penguasa Kobarat mengambilalih peranan pamannya dan bapanya dulu. Cuma kerana usianya yang kian lanjut serta kesihatan yang kurang baik, dia sudah mulai melepaskan banyak hal pengurusan Kobarat ke tangan para penguasa dari angkatan lebih muda dan berkemahiran. Dia jarang terlibat langsung dalam hal-hal pentadbiran harian Kobarat. Lantaran banyak terluang masa, dia kini lebih banyak menghabis masa bersama cucunya dan kebun buah-buahan dan ternak kambingnya. Sesekali dia membawa cucunya merantau mencari luang dagang bagi para pedagang di Kobarat.

Siapakah yang diserbu kanak-kanak seperti dalam gambar ini? Dia sendiri tampak seperti anak-anak. Apakah mungkin dia sang cilik juara silat yang merangkul emas dan baru kembali dari Medan Olympik? Atau dia sekadar budak comel yang sering mencuit hati anak-anak? Perhatikan, biar anak seumuran mungkin baru tiga tahunan, begitu teringin untuk menjamah wajah keanak-anakannya dia. Siapakah dia sehingga sebegitu hebat sukanya anak-anak kepada dia?

(2) Dia sebetulnya adalah anak kelahiran FELDA di Pahang. Lahir di tahun 1960an. Pada masa itu, FELDA penuh dengan rakyat miskin dan susah. Dia pasti anak petani susah yang dikutip oleh Abdul Razak Husein untuk merdeka dari kemiskinan. Abdul Razak, tidak lain niatnya, dia tidak mahu bangsanya miskin terhina. Dia mahu bangsanya bangkit sebagai sebuah bangsa yang merdeka berdaulat dan menjunjung keagungan selaras dengan tuntutan Islam yang mereka pegang. Abdul Razak Husein, saya pasti adalah Melayu yang bekerja keras sepenuhnya untuk Melayu tanpa pedulikan kemewahan dan keselesaan diri dan keluarganya (1). Abdul Razak adalah Melayu yang benar-benar berkorban demi Melayu. Dia, mengerti hasrat cita-cita Abdul Razak. Saya pasti di zaman anak-anaknya dia bertungkus lumus berkubang ke sekolah, kemudian akhirnya melangkah masuk ke gerbang Menara Gading, Universiti Malaya. Di sana, menanam cita-cita, menghambat kegemilangan bangsa, lalu memekik melolong caranya tersendiri, sehingga akhirnya membawa dia ke London Hall sebagai artis-peguam Asia pertama melagukan the big spender di mana di masa anak-anak saya di sekolah dulu, bersama-sama teman-teman, kami ubah menjadi the big "spendel", seluaq dalam besaq. Siapa dia? Darinya mengalun Di Bumi Bertuah, Tanah Ini Tanahku, dan Warsian dari pulohan lagu-lagunya yang mendasari jiwa murni Abdul Razak Husein dan Mahathir Muhammed. Inilah saya kira, pemimpin besar, pemimpin sebenar pasti melahirkan para cendiakiawan yang berbilang kehebatannya demi cinta bakti mereka kepada bangsa dan negara. Sejak 1985, belum ada sehingga kini, sesiapa mengikuti jejaknya, dalam membangkitkan semangat Inilah Negaraku (2) secara spontan, secara bersahaja namun menjadi. Banyak yang cuba meniru kejayaannya, namun mereka hanya ingin mengikuti bahkan sekadar menumpang kejayaannnya, tidak mendasari menghayati jerih payah yang terpaksa dia lewati. Inilah dunia kini, manusia pentingkan result oriented rather process oriented. Mereka berfikir mereka adalah smart, yet they are just a fool. Mahathir, membawa Negara ini Memandang ke Timur di saat Magaret Thacher cuba memboikot Negara atas kejayaan Mahathir membuat Dawn Raid merampas Guhtie dan Sime Darby ke tangan Malaysia; semuanya adalah atas dasar agar kita melalui proses sebelum menjulang kejayaan. Apakah Najib mengerti akan ini?

(3) Samalah. Di mana-mana. Banyak nada bergauman berhujah, ikutilah dia. Yang digambar tentang manusia ikutan ini adalah kejayaannya dia. Dijelaskan akan kehebatannya dia. Kegemilangannya dia. Segala kejayaannnya dia. Segala sifat-sifat kejayaannya dia di sebut-sebut bahkan sehingga menjadi bahan tempelakkan. Namun tidak banyak yang mahu bercerita malah menganalisa yang membolehkan dia menjadi sepertinya dia. Semua, hampir semua berkata, dia adalah manusia pilihan. Dia manusia termulia. Dia manusia yang sememangnya telah ditunjuki. Apakah itu benar? Jika benar sebegitu, maka apa mungkin dapat kita mengikutinya? Sepertinya, dalam peraduan apa juga, jika telah ditentukan bahawa lawan kita mesti menang dan tidak boleh kalah, apa ada gunanya kita beradu dengan dia. Biar kita menang sekalipun, pasti kekalahan juga harus kita terima. Sesungguhnya, saya lihat, semua manusia setara dengannya tidak mereka mulia berjaya  atas dasar ditunjukki, semua jadi hebat, saya lihat setelah melalui segala proses yang perlu mereka lewati. Mereka tidak jadi sepertinya mereka pada jalan mudah.

(4) Datuknya seorang yang cekal dan jujur. Pedagang terhormat. Dari keluarga terbilang akan taraf sosialnya lantaran sikap bertanggungjawabnya, lantas, Baitullah menjadi amanah kepadanya. Datuknya punya sebuah keluarga yang amat besar. Banyak anak pinak. Di antaranya datuknya, punya seorang anak yang agak pendiam, lembut namun tetap beperkerti mulia. Biar ayahnya adalah hartawan namun dia hanyalah seorang yang sangat sederhana. Yang ada padanya hanyalah pekerti mulia, taat akan orang tua, serta sangat tampan. Lantas, dipertemukan jodoh baginya, gadis rebutan red spot yang sangat ayu, hidup paling sederhana, juga berpekerti mulia. Pasangan ini, kemudian terpisah, atas perintah bapanya agar si anak pergi berdagang, buat julung-julung kalinya. Pasangan ini harus punya jalan hidup sendiri. Berdagang adalah darah daging keluarga ini, maka si anak ini tidak terkecuali. Demi keluarga dia merempuh padang pasir ke Sham, lalu kemudian terus tidak kembali lagi, kepada isteri sarat mengandung. Sang isteri, ibunya dia, menanggung hidup dalam penuh kepayahan tanpa suami, menjanda dan itu dia persaksikan sendiri akan perit hidup ibunya membesarkan dia. Tanpa sang suami, ibunya menderita terus. Hisup dalam bayang derita yang tidak berketandusan. Namun, derita ibu tidak lama, kerana dia juga mengiring suaminya pergi untuk selamanya. Lantas dia kemudian dipelihara oleh datuknya dengan penuh kasih sayang, disiplin, cekal mengembara di padang pasir membunuh biar masih anak-anak, belajar berdagang dengan penuh kejujuran. Sebagai yatim piatu, setidak-tidaknya dia dihargai oleh keluarga dan kaumnya sendiri lantaran perlindungan datuknya yang berpengaruh. Inilah maksud: Al Quran 93:6&9 Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu; Adapun terhadap anak yatim, jangan kamu perlakukan sewenang-wenangnya. Allah mendamaikan hatinya yang resah, namun tetap dia diperingatkan tahulah diuntung, sadarlah diri, jangan lupa daratan.

(5) Namun, perlindungan datuknya juga tidak kekal. Datuknya pergi saat dia paling memerlukan perlindungan. Saat sedang remaja dia diambil dipelihara oleh pamannya yang paling dhaif. Di situ, dia belajar untuk hidup tabah sebagai seorang dhaif. Lalu kedhaifanlah yang mendidik dia untuk memerhati sekeliling. Di sana sini dia melihat keonaran dan kebodohan. Dungu, degil, biadap, sombong, riak, haloba, dengki, khianat, bakhil kikir dan segala nafsu binatang serakah rakus liar menjalar dalam tubuh manusia-manusia di sekelilingnya. Dia yakin, kehancuran bakal mendepani kaumnya. Dia binggung. Dia takut. Dia keliru. Dia mencari-cari. Dia ke gunung, berulang-alik ke Jabal Nur. Dia menyendiri. Dia berfikir. Dia menemui, dia ingin bersuara. Namun, apa ada kepada seorang yang daif miskin. Siapa mahu pedulikan dia? Biar dia menangis, biar dia menempek, biar dia merayu, pasti gugur segala teguran dan nasihat bagai air hujan menetes di daun keladi. Lu siapa mahu mengajarin gue!.

(6) Namun badan bertuah sering bersamanya. Seorang wanita usahawan berjaya mahukan dia menjadi suaminya lalu mengurusi segala soal dagang dan hartanya. Seorang janda, tetap bergetah, kaya, berkedudukan, berpengaruh, menjadi intipan banyak, berpekerti mulia, memilih dia yang miskin dhaif menjadi suaminya. Sesungguhnya, bukan dia gifted sebagai berbadan bertuah, dia telah berkorban banyak penuh sengsara untuk menjadikan dirinya berbadan bertuah. Sifat cekal, jujur, bertanggungjawab, prihatin, berpekerti mulia hasil didikan kemiskinan dan kedhaifan yang tidak berperilah yang telah menjadikan dia sebagai berbadan bertuah. Ianya bukan free gift. Dia berkorban dan terkorban untuk mendapat apa yang terhak baginya. Dia manusia yang tidak ada masa bagi kehidupan duniawi. Dia lebih khuatir akan mandiri kaum dan bangsanya. Biar setelah menikah, dia menjadi hartawan namun dia tetap mencari-cari di mana silap lemah duduk bangsanya? Syukur, niat baik, cara baik, Allah pasti akan sentiasa dekat. Lantas, Nur Ilahi mendatang kepadanya. Al Quran 93:7-11 memperingatkan dia: Dia mendapatimu sebagai seorang yang binggung, lalu Dia memberikan pertunjuk; Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberimu kecukupan; Adapun orang yang meminta bantuan, maka janganlah engkau tengking herdik; Adapun nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau sebut-sebutkan dan zahirkan sebagai bersyukur kepadaNya. Sesungguhnya, saya memperhitungkan, adalah Allah  pulang paku buah keras ke atasnya yang menjadikan dia terus zuhud sehingga ke akhir hayat. Syukur, sang isteri biar sebelumnya hidup sering bermewah-mewah, mendokong dia pada jalan yang dicari dan ditunjukki. Sang isteri berkorban sama mendokong bakti tulinnya kepada Ilahi.

(7) Dia tidak sesekali lupa daratan. Dia tidak bermewah, biarpun dia mampu dan boleh. Biar di saat dia paling berkuasa, dia tetap memilih jalan zuhud. Sehingga anaknya yang paling dia sayangi bersama sang menantu yang paling berjasa kepadanya, biar hanya sekadar memohon seorang pembantu rumah dari kalangan hamba tawanan perang, dia tidak membenarkannya. Dia hanya meminta mereka hanya berzikir kepada Allah. Yakin kepada Allah sepenuhnya, selagi mereka benare dan jujur, Allah akan terus bersama mereka. Cukup sekadar itu. Yakin akan sebegitu. Dia tidak sekali-kali pernah membelakangkan Ummah. Di saat-saat akhir hidupnya, tidak lain yang dia khuatiri, hanyalah umatnya. Sehingga Jibrail meyakinkannya tentang keselamatan Umatnya maka baru dia redha rohnya dicabut pergi. SubhannaAllah. Sebegitulah pengorbanannya kepada Umatnya.

(8) Demi Islam, demi peradaban mulia manusia, dia menumpah keringat, tangis, darah dan mengadai harta, kemewahan, keselesaan, dan nyawa agar Islam menjadi penyelamat kita umat manusia biar sehingga ke Nusantara ini, menerobosi jiwa-jiwa tahyul, kerdil, bermusuhan, berbunuhan, berpecah belah, sehingga terjajah oleh segala macam khurafat yang mengundurkan martabat kemanusiaan kita. Islam, yang dia bangun dan kembangkan menyelamatkan kita dari kehancuran sama dengan segala macam kehancuran yang bangsanya akan hadapi jika tanpa Islam. Dia berkorban segala seluruhnya sehingga kepada kita, biar kita tidak sekaum sekerabat sebangsa setanah tumpah bersamanya. Dia berkorban merentas segala sempadan batas strata kemanusiaan. Cuma mungkin, kerana Islam yang kita terima adalah Islam yang 700 tahun telah sempurna, suatu hadiah bergolek mendatang tanpa ada perjuangan maka kita meladeni Islam sekadar seadanya. Kita tidak membatini Islam pada jalan intipati sebenarnya. Dia juga kita kian lihat sebagai hanyalah seorang manusia berjaya sepertinya manusia-manusia berjaya lainnya. Kita kian tidak menghayati, maka, kita tidak pernah kenal dia secara terperinci mendalam. Lantaran itu, maka Islam yang dia bawa, dan Islam yang kita amal kian berada di dua jalan yang tidak seiring dan bertemu. Semuanya lantaran, jalan pendidikan Islam kita kian kita sempitkan atas dasar untuk memenuhi haloba serakah dengki bakhil yang terus mengakar dalam jiwa-jiwa para penguasa di mana saja. Astarfirullah.

(9) Maka saya melihat, Maulidur Rasul dirayakan saban tahun, untuk memperingatinya di mana-mana bukan untuk membatin jalan perjuangannya dia, melainkan kian menjadikannya sebagai tarian merak yang gian untuk mengawan. Ingatan kita kepadanya punya puncak dan bermusim, lantas cara kita berjuang juga kian seperti tarian merak timbul hanya di musim mengawan. Soal saya, jika jalan ini paling bagus pasti telah tertanam Islam sebati dalam diri kita kerana kita sudahpun lebih 800 tahun dalam kendung Islam, namun sifat-sifat Jahilliah masih bahkan kian semarak dalam masyarakat kita. Kenapa? Saya memperhitung cara dan intipati pendidikan Islam yang kita jalani dan terus-terusan amali dari nenek moyang kita dulu, sangat menyempit sama sepertinya kita di zaman penjajah. Otak, citarasa, segalanya kita terus masih terjajah tidak merdeka bebas sepertinya yang Allah tuntutkan ke atas kita.

Dalam suasana Negara diselubung kesedihan di atas kembalinya dia ke Rahmatullah, saya terbaca sebuah rencana di akhbar perdana, betapa di saat dia menghembuskan nafasnya, dia tidakpun memiliki sebuah rumah untuk keluarganya melainkan kediaman rasmi yang cukup sederhana yang disediakan Kerajaan buatnya. Juga di saat sebegitu, dia hanya meninggalkan sekitar RM8,000.00 dalam akuan simpanannya. Dia seorang Perdana Menteri, dia mampu, namun dia memilih untuk menghambakan diri menjadi rakyat. Jika gagasan Rakyat diDahulukan Najib hendak ianya diterima dibatini oleh semua penguasa pimpinannya, inilah teladan terdekat buat Najib. Cuma sayang, tidak Najib akan berani menjejaki langkah sebegini Tun Abdul Razak Dato' Hussein. Najib hanya akan berpilih-pilih. Maka yang lain pasti lebih memilih-milih. Guru kencing berdiri, pasti murid kencing berhamburan berlari-lari.

In the past couple of weeks, I had been receiving and reading calls from certain quarters for Malaysians to participate in signing for numerous of petitions. Among them were Petition to further liberalize our social system especially wrt to numerous forms of freedom: sexual intercourse, religion, speech, etc. The petition on the usage of the term Allah had been the focused by certain left and right wings proponents to a certain degree amounting to the promotion of all sort of self interest best known to themselves. Surely in Sarawak, the most interesting is the silent on going proposed petition of a million signatures to bring Taib Mahmud down from his Chief Minister position. What is really the significance of all these petitions?  Has there any one that had really made a great impact? Sure some may want to lead me to the cancellation of the TPPA signing by Najib which was due on end of 2013. Indeed, the cancellation was not due to the petition but rigorous disapproval meetings especially among the members of the Malay Chamber of Commerce with MITI whereby they at last seek the intervention of Mahathir Mohammed over the matter. Mahathir for sure put a strong objection to anything that seem to make Malaysia to be the slave of the West.

(2) If petition had been significant, I would believe the everlasting problems of the world minorities would have been resolved centuries ago. How many petitions had the world initiated for the plight of the Palestine? What has the world been saying, especially at the United Nation level,  about the backwardness of the minority Champa, Pattani, Sulu, and Rohingya? Has the related Governments heeded to the calls and or petitions? Mandela, spent at least twenty odd years in prison, only then the world listened to his struggle for equal right for the Afrikaan;  not through petition but by meant of Mandela's true statemanship.

(3) Let me dwell on two interesting petitions that certain quarters in Malaysia are now gearing hard. First, at the National level ie the freedom usage of the term Allah by some interested quarters. Certain Christian churches want to praise their Lord as Allah, through leveraging the freedom of speech as provided in the National Constitution; while the Muslim Malays claim the term Allah is exclusive for Islam which is the Addeen of the Malays and Muslim as provided by the National Constitution. Both indeed claimed their right based on the National Constitution. Thus, I would believe, all these hu ha petition is to influence the judges whom prescribe over the matter either at the High Court and or Court of Appeal. Thus, as a Nation that want to move into a Developed Nation in the immediate future, all of us should just leave the matter to rest among those wise men that our Democratic Parliamentary System had trusted upon. Failing which, I would believe, we are not near to the man of law, thus internationally we will never be respected as many other similar nations.

(4) Secondly, wrt to the high interest of certain quarter to see Taib to step down as the Chief Minister of Sarawak, I would say it is highly political motivated. In a football game, especially when players such as Pele, Maradona, Christian Renaldo, the big names are in the field, the opponents would marked these guys to the tightest and where possible to inflict the greatest injury to bring down the team and thus win the game. Indeed, the game to bring Taib down is just the same, except the field is not a football field but politic. Whether ones agreed or not, Taib indeed is the pillar to the State National Front (NF) component parties. There are silent yet heated squabble in PRS and SPDP. Definitely the fire play in SUPP is much glaring with the coming of the CNY. In the PBB, Taib as the direct responsible person to safeguard the Party unity, had his part well done at the last PBB Annual Convention. Both the Pesaka and Bumiputera components of the PBB sustained their right and power sharing caucus in the very guided and compromised style. Through the PBB 2013 Convention, Taib had managed to consolidate all his strength within the PBB and thus he is much prepared to take on with the other State NF components and even the opponent parties. Thus it is right that Taib political opponents be they within or externally, they must hit on Taib personally to at last to bring everybody in the State NF down. Indeed the 1,000,000 signatures-based petition that are being initiated now in the State is a mere direct attack on Taib. Is such act timely? Would that work? Would that justify? Doesn't matter what would be the out come, the dynamo-physic theory stipulated that; there is always a reaction to an action and thus, the end result may kill everybody. Musa-Mahathir, Rezaleigh-Mahathir, Ghafar Bapa-Anwar, Anwar-Mahathir, and then Abdullah-Mahathir clashes had done so much painful slowing down to this Nation, had we not experienced enough? Anywhere, the devil political greed will work on biar berputih mata, jangan berputih tulang. The Sarawak Malays, especially, must remember what next on them, they shouldn't latter sudah terhantuk baru tengadah.

(5) I'm indeed not worried of all these wasteful petitions be there on the proposition and or the opposition sides. My only worry is our shallowness in identifying the real roots to all these issues. Politicians are and keep on hitting on each others, but with no end for the good of the subjects. Their interests are just mere peacock dance displaying whom are much more male to mate, just as the bulls fighting even to death, but in reality the winner could only mate with 2-3 cows when indeed there are abundance heated females. Allah, had made things clear to all if we are seriously seeking His Taufik and Hidayah just that our hollow self is always filled with the greed and lust of the satans. We failed to learn from our environs. Astafirrullah.

(6) Let me direct especially our Prime Minister (Is he still the Prime Minister? (1)) Mohd Najib Abdul Razak back to some of our National History. There were big floods hitting nation-wide in the 1960s. In those days, we are preoccupied with post independence hardships just as a newly wed couple being freed to lead their independent lives, away from the complacent protection of their families. But the lifestyle in those days left the people able to survive on themselves as the Malays' proverb saying alah bisa tegal biasa. Then in 1970s, Malaysia was also affected by rampant big floods here and there. The flood brought lots of miseries to the people. Poverty was on the uprising. The nation was then also brought into other numerous socio-political distress. Those was the time of Abdul Razak Husein leadership. He was a smart Allah gifted man. He saw social disunity as an effect. He also saw flood as an effect. Poverty was also seen as an effect. Abdul Razak, grasped all those issues as effects and never see those as the cause. I believe, he searched hard for the cause, that the reason he used to wander the Nation. Indeed he found, when I read collection of his speeches by the Information Department Service,  he seem to clearly noticed that all the hardship of the Nation were caused by bad leadership. He discovered all walks of leadership at that point in time were weak, bad indeed. He inherited leadership that used to fight hard for Independence, yet lacking in how to manage Independent. In one instance, he blasted the civil service for being inertia. His act, I would believe is nothing but pukul anak sindir menantu. He not only hit on the civil service, but put a great challenge to all his political boys. He just want every body to be focus to develop the Nation. He then established the Bilik Gerakan Daerah, Negeri and Negara and through those he made all the leaders at every layers to be abreast with all the problems and solutions which the Korean then learned and copied to which with such made them then accelerating much better than Malaysia. Are these poor bad leadership not the case in Najib's hand now? I believe, Najib is swarmed with leaders to win an election, but then they won to enrinch themselves, not the people. Poor Najib, he is always in the state of denial and deception (1).

(7) About 3,000 years ago, the Pharoah was almost hit to perish by the great famine. All was nothing but due to the Pharoah bad leadership. He was surrounded by the chiefs of the thieves. He taxed his people too much that made his people do less as was the Communism did in demoralizing the productivity of their subjects. This same attitude is now being practice by the greedy Capitalist whom pray for nothing but wealth.  Allah, loved the Pharaohs for their purpose, thus Yusuf AS was sent as the wise man to their Court to guide them well. That was when the element of Baitul Mal was first established and Yusuf AS was the man entrusted by Allah (through Pharaoh) to manage the Baitul Mal for the great of the nation. All indeed was nothing but a meant of Allah whom wanted Pharaoh to learn; there will be no harm for the Great King to be kind and rule with justice, even at time of hardship. But Pharaoh never learn yet oppressed especially the Jews, and Musa AS was then sent to save the oppressed Jews and destroyed the Pharaoh. But the Jews though Allah promised them "Palestine" as their homeland but Allah initially made them to wander for 40 years in Sinai Desert merely living on Manna (mushroom) and Shalwa (quill bird) as their food to make them humble and thankful over their past fate in the Pharaoh Land, yet they not. Such was then clearly shown by one of their tribes, the Thalmud whom occupied the Madyan, Allah commanded them through Shuib AS not to oppress others by not taking too much profit and practicing corruption, but they heed not to Shuib AS called, and thus Allah destroyed the Thalmud as He had done to the people of Nuh AS, Hud AS, Salih AS and Lut AS (2). In its true sense, Allah presented those to Muhammad SAW in the Al Quran 11:85 though those had happened thousand of years before him, Allah indeed to this day is reminding to those who claimed to be Muslim and especially the leaders: Give full measure and weight in justice and reduce not the things that are due to the people, and do not commit mischief in the land, causing corruption. Are these not happening wide spreadly now? Or how do we the Muslims read and appreciate all these? Did not Najib's Government reduced things that are due to the people? Prove to me that I'm wrong wrt Kelantan (for more than 25 years), Kedah, Trengganu and Sabah in the past.

(8) If our heart had hardened. If our mind is blocked. Definitely we will never see, hear and feel our wrong doing in the Allah's pathway. Allah had laid down His principle of great wisdom earning: Good deeds surely will enrich the good hearts, bad deed blocked our heart to good wisdom. To me, indeed, all the distressed that leads to all sort of social chaotic in this Country now, is nothing but due to our bad and poor leadership in all walk of lives whom have turned deaf, blind and dumb to the right path of Allah. We are now far from our people lives realities. We serve not to serve Allah but serving to our greed, lust, wimp and fancy. That was, is and will be the cause to all our problems. Our problem are nothing but the effects of our greed and lust behavior. Auzubillah.

(1) Why did I put up this question: Is he still the Prime Minister?. Indeed lately, I see Najib seem to be more as the Information and Agriculture Minister rather a Prime Minsiter. He goes and talks around to defend his policies and acts, to the minor issues, to such even before the UMNO last AGM, he has to go to Bangladesh then come back to present a slide show of the 40,000 Bangla-Phantom Voting Issue, yet he claimed his visit to Bangladesh was on Bilateral Trade Mission but nothing detail was elaborated on such claimed Trade Mission. Which is more important, rebuting Anwar claims or moving the Nation economy. UMNO AGM became a stage to talk on minor issues rather greater Malays and National interest. I strongly believe, Najib is in a real state of denial and deception. He works hard to deny the real issues facing the Nation ie degrading purchasing power due to lacking of numerative employments to our young generation thus he goes in the trap of deception by the oppositions to the level he then himself love to decept the Nation from it true course. I began to see Najib as a person (not leader) whom love to think on small matters, doing small things, a petty person. He spent too much time to dwell on minor petty issues rather the prime matters, thus such was the ground that I doubt he is our Prime Minister any longer. When is he going to change? Probably due to his favorite word transformation so much so he need more times to transform from cocoon to butterfly to fly or he is swarm with lousy incapable small boys.

(2) In today western science standard, be it in Geography, Geology and or Archeology, those that had happened to the people of Noah, Hud, Lut, Shuib, Moses, or even Pharaoh are known either as Big Flood, Land Slide, Volcanic Eruption, Earth Quake, Sinkhole and or Tsunami, thus never being seen as torment from Allah. They clearly denied the hands of Allah over State matters. Those are indeed, natural phenomena which may happened once in 50, 100, or even 1,000 years cycle, nothing to do with Allah. Thus, those has nothing to do with the call to fear Allah as insisted by the Al Quran. But for Muslims, they see those as Allah initial punishment and take those as such and they just stop there. This is totally different with the now West, they see those as natural disasters, and they love to learn the sciences of those yet totally neglecting the morale and or spiritual view point of those. They just want to be religious free. Indeed, their attitude is justifiable so as not to get into unnecessary science-religious conflicts. They just want to explore the sciences behind all those phenomena to satisfy their creative urges to live better into the future. Thus, never ending, the now West love to search for these places and excavate to uncover the past technologies and governance for their betterment. Indeed, the archeological works in Egypt, Syria, Lebanon, Iraq and many others had contributed great knowledge to the West that made them superior to the Muslims despite, the Al Quran did indicates all these clues yet the Muslims took them passively. Indeed the weakening today Islam is nothing but due to the Muslims attitude toward understanding the Al Quran. MasyaAllah.